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| 唤醒灵魂的出世之作 |
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——浅谈阿焱、蔡少尤及《风华常在漠江东》
阿焱、蔡少尤都是阳江文艺界名人，他俩是好朋友，一本著作两个人，形成了三位一体天地交媾的一部具有深刻意义的精神力作，这是文学界的一件盛事。在过去的岁月里，我读了不少古今中外的小说、哲学，可是我的灵魂从来没有这样被《风华》所震撼。我为何使用唤醒灵魂的字眼呢？人，活在世上，他是有灵魂的；但是，今世之中的很多人，恰恰是把灵魂给丢了——他们的灵魂或者是迷失了，沉睡了，麻醉了，喂狗了，逃亡了，出卖了，找不着北了……处于“假死”的状态，有的却是真死了！
一、 谈谈阿焱及其作品
我认识阿焱，可说时间长也可以说不算长。我是在阿焱的《爱魂》出版后，才初次见到阿焱的；但见面前，我已在新版《阳江志》出版后知道了“许焱祥”这个姓名，他是新版《阳江志》的主任编委。阿焱是位志存高远的人，我这样说，不是说他要赚多少钱，升多高的官，而是对于他的求道精神而言。
从阿焱的《爱魂》说开，《爱魂》整部书，写了一个“情”字，这就按住了人的命门。人非草木，孰能无情？！《爱魂》把亲情、爱情、友情写透了，读了它，让我很感动。为何能感动？是因为阿焱写的情，不是一般动物所发出的情，它源于内心，上升到灵魂的层面，紧紧扣住人的灵魂去写，触动人的心灵最深处，包括了爱乡、爱国、爱人、爱心的灵魂，步步呼应，致使你的心灵遭遇到强大的震撼。
对于阿焱书法作品的评价，我曾在一篇博文谈到他十分了得。他的书法艺术炉火纯青，达到了返璞归真的境界。他擅长章草，可以写出不同的三种体式，可谓变化多样。他的书学功底很扎实、很深厚，具有“二王”的精髓所在，这也是他书法艺术的价值所在。
大凡评字，须从笔画、结体、章法、神韵等入手，书法作品亦可分神、妙、能三等。阿焱的书法，笔画干净利索，凝重有力，力透纸背，入木三分；结体自如，虽跌宕多变，却稳如泰山；章法上整体布局情理相宜，合乎古法。他的书法几乎看不出师承何种体式，但又兼有行草神韵，可谓形神兼备——有时笔走龙蛇，有时如一位老者在打太极拳，有动有静，动静相宜。明朝雅士莫云卿评祝枝山的字云：“故自有吞云梦涌若耶，变幻如烟雾，奇怪如鬼神者，非若后士仅仅盘旋尺楮寸毫间也。京兆此卷虽笔札草草，在有意无意，而章法结体，一波一磔皆成化境”。以上评语用在阿焱的书法作品也是贴切的。此外，阿焱的书法作品融入了丰富的思想感情，如何去体会这一点？我们读一下苏轼的“寒食帖”就会有此同感。
再谈谈阿焱的文学道路及其思想。阿焱在文学道路上可以归纳为追求真、善、美。这与他的为人一样。阿焱追求的善，境界很高很宽阔，体现出一种大爱之心，具有很高尚的情操。这与阿焱文学创作的思想源泉有很大关联。从阿焱的《爱魂》及《由心集》可以看出，他的思想源泉主要来源于中国的儒家思想，亦融合了佛、道观念，充分体现了国学经典与世界现代文明的统一，包罗了“天地君亲师”的主题，弘扬孝道为先。他的作品包括了古诗、现代诗，小说、散文、歌词、剧本等等。语言是思想的外衣，阿焱的小说在表达上基本采用比较传统的模式，有一个突出的特点是大量采用了书信体。
顺便谈谈阿焱的酿酒和美食文化的成就。酿酒可以说是法道与物质的统一体。酒文化在中国历史悠久，酒是可以通神、通性、通灵、通情的特殊物质。阿焱把酿酒之技玩弄到了出神入化的地步。阿焱对美食文化的研究，重点不在于宫廷的珍馐，而在于民间的小食。如果说书法是国粹的话，那么，民间的小食是地道的民粹。
以上所谈，是对蔡少尤先生在《风华常在漠江东》中对品读阿焱的延伸，也是蔡少尤先生写作《风华》一书的基本背景。如果不理解阿焱的为人处世，就不可能理解蔡少尤先生为什么去写阿焱，也不可能理解《风华》中的阿焱对人学思想的贡献，弄得不好，却会低层次地认为这本书仅仅是一位文人为另一位文人唱赞歌，那就完全低估了《风华》的价值取向了。
二、 蔡少尤及其《风华常在漠江东》
我是在陈国荣先生的诗集《太阳诗人》的首发式上认识蔡少尤先生的，那时叫他“老蔡”，所以至今一直叫他老蔡，当然是带着虔诚和尊重地称呼他，而他足可以成为我的兄长及老师。
老蔡写《风华》，首先从阿焱的出生地开始写起，这着实是他的老到之处，也是高手所为。天下英雄豪杰，皆是从出生地开始孕育和长成的；而落地三声，已经注定他的宿命了。这一点不假，你出生时是“奔驰”或是“红旗”，已赋予特定的“基因”；只有那些得道的人，一生中才能冲破力与命的束缚。
世间所有的精灵都来源于天地间，人杰更是如此。物华天宝，人杰地灵，我的理解是只有地灵才有人杰。我在这里想谈点国粹风水学问题，否则不足以理解在阳春能出落像老蔡这样了不起的作家！风水学由科学的环境学加上各种良好风气所组成。风气包括了国风、政风、学风、民风、文学风尚和民间风俗等。这些风气都应该是令人振奋的正气之风，而不应该是没落颓亡的衰败之风；春风能化雨，衰风引崩塌。阳春市山青水秀，政风清廉，民风纯朴，必能产生惊世之才。早在二十多年前，一代散文大家秦牧为《凌霄》题词道：“金玉出于矿石，孔雀出于山林，任何偏远的地方，都可以出现能人。”今天，我说像老蔡这样了不起的作家首先是阳春的山水孕育的，说是风水出落也是可以的。山出人才，水聚富。阳春的山脉发源于中国西部的玉昆仑山，经过云贵高原和广西十万大山，再经过高州，分两条龙脉直奔阳春而来，是茫茫九派大脉中的南脉。如此大脉，的确可以出落王侯将相和文人画士等知名人物。比如去年逝世的黄云先生不仅是正部级干部，而且是王体书法的代表人物之一，这不是偶然的。在七、八年前，在阳东东湖的一次文化活动上，我就说过，漠阳江的地运已走旺，必然能带来经济和文化的大发展。当时在场的金先生不相信，但看今天，我所言不虚矣！今天在座的蔡少尤先生就是这奇山秀水的产物！他不仅是个了不起的文学家，而且是位锋锐的思想家！我这样说，可能有些人不以为然；我只能说，因为家乡人大多身在此山中，故未曾识得其真面目罢了！老蔡的为人很谦卑。你说他笨，他笑；你说他聪明，他笑；你说他穷，他笑；你说他富，他笑……他“大肚能容容天下难容之事，笑脸常笑笑天下可笑之人”，这有些像弥勒佛。这需要何等高境界的修行呢？修佛的第一重就是修弥勒佛，因为他是乐佛、笑佛。老蔡就是这样的人，与其不争，天下莫能与之争。
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| 来源：《东坑》报 编辑：李晓琴 |
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