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| 古树、宗祠、老井、昏鸦(2) |
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宗祠梁、枋上精美绝伦的木雕，栩栩如生，活灵活现的飞禽走兽，依然能让人强烈地感受到当时人的智慧与生存法则。祠青砖灰瓦之间，精美的木雕依旧活灵活现，栩栩如生，清扫历史的尘埃，拨开烟云。
祠堂，作为一种古老的氏族民俗文化，在时间这个酵母的孕育下，散发着每个氏族独有的私密气息，沾染着每个时代固有的文化特征。从帝王权贵的专利到流入布衣百姓，从群体到个人，宗祠文化漂流而下，丝丝缕缕间，内化成一种精神的图腾。宗祠的兴衰暗衬着氏族发展的跌宕起伏、隐喻着时代的辉煌与苍凉。在能工巧匠的精雕细琢之下，原本肃穆威严的宗祠逐渐生动充盈起来，一砖一瓦一笔一划之间，无不弥漫着丝丝艺术的气息。浮雕、镂雕、国画、隶书、草书、唐诗宋词，它们汇聚一起，在祠堂的肌肤上轻舞飞扬，每一个生动的表情无不蕴含着深厚的历史沉淀。 这些旧日执行宗族法规，举行礼仪活动，热闹威严无比的宗祠，而今静静地矗立在村落深处。然而梁、枋上精美绝伦的木雕，栩栩如生，活灵活现的飞禽走兽，依然能让人强烈地感受到当时古人的智慧与生存法则。
再往前走，循着寥落的人迹，在凤大村，于小巷口处便能清晰地看见一口古井寂静地卧着，有几个农妇正在井边汲水。一拨游人散落在古井四周，一瓢清凉的井水在他们中间左右传递着。
在未接通自来水之前，凤大村的老小每天都会挑着水桶，来这里汲水。古井遇天旱而不而不竭，遇大雨而不浊，冬暖夏凉，清冽可口。相比于旧时的欢声笑语，古井仿佛一个留守在家的老人，显得寂寥孤独了许多。虽然如此，但村里每天仍有三两个人挑担而来，蹲在井边，汲取清冽甘甜的井水。年幼的孩子在井旁打闹嬉戏，年长的则蹲在古井旁默默不语，像是在回忆一段段尘封的往事，偶尔眼睛一亮，嘴角荡漾出丝丝笑容来，忍不住跟跟在屁股后面儿孙讲诉一番关于旧时在老井边打水的故事。在凤大村，许多年逾古稀的人对古井心怀深情，日复一日，年复一年，他们每天用吃着这口井里的水。斯人已去，井水长流。古井，这口明嘉庆年间挖建而成的老井，仿若一个时光老人，静躺在村庄深处，看世事变幻。
在小巷深处的院落里、古井边游走，久居城市的我们容易想起尘封的过往。那些温润的时光浮现在脑海里依然如此清晰可辨，在斜阳的暖照下衍生出一种别样的情愫。年幼的我们在热度渐显的初夏，把一个个西瓜放进竹篮里，然后沉到井水深处，等再次提上来时，墨绿的西瓜身上便冒着层层凉意。晚饭后，睡在父亲的躺椅上，在夜色里，能看见月光倒映在井水深处，随着水波微微荡漾着。
一口古井，如陷阱般，轻易间我们就掉了进去。把一颗石块投进记忆的这口井里，便会依着记忆的频率激荡出心灵的火花，或深或浅，或浓或淡，因人而异。在喧嚣的都市，古井是一个精神符号，亦是一首乡村文明的挽歌。在古井旁，手伸进水里，丝丝凉意从手指间攀爬而上，像是闻到了旧时光的气息，凉凉的，那么温润却又那么忧伤。古井是温馨的也是怀旧的，它轻易间就让我们深陷在记忆的漩涡里而无法自拔。
在东坑，这样上了年纪的古井还有几处，比如井美村的沙井。时光回到1860年，举人谢荩臣见徘徊多日，一飘水下肚，顿觉神清气爽，便生了挖井的念头。“道长人远须停步，井美泉甘且共尝”，说的便是沙井井水的清冽甘甜。百年沙井，而今井水依然清澈如昨，不时有人前来打水回家煮饭泡茶。一笔一砚，一文阁一沙井，沙井头便由此而生。笔砚成墨，在古代，墨宝已成为文化贵族的象征。由沙井可窥古代科举文化的深入民心。
趁着人群渐散，我趴在古井边，把一颗久握在手的石块投进去。石块缓缓沉入水中，清浅的水花微微溅起，层层涟漪荡漾开来。转瞬，石块便消失在无边的黑暗里，无影无踪，唯有微弱的回音在耳边沉浮。我想着自己也似一颗小小的石头，投在岁月的这口井里，激荡不起任何波澜，而后便悄无声息地沉入井底。
夕阳西下，古树上几只鸟儿扑腾着翅膀，在枝桠间跳跃着鸣唱，古井旁响起哗哗的水声，农妇正汲水淘米洗菜，几只母鸡悠闲地在草丛里啄食着，发出咕咕咕的声音。
“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。”白居易的这首《中隐》可谓道尽隐者文化的精髓，中隐虽是上好的境界，然半隐于山半隐于市之间，未尝不是一个好的生存法则，可入山林亦可入朝市，寸步之间，即为人生退进之间难得的转换。
东坑镇各个秀美宁静的村落位居闹市之后，可谓半隐于山的绝佳选之处。古树、老井、昏鸦，涂抹出一副优美的乡村山水画。
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| 来源：《东坑》报 编辑：李晓琴 |
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