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| 东坑角社地名在历史上的别称 |
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角社村，属东莞市东坑镇，与寮步镇、茶山镇、东部生态园接壤，村旁有东部快速干线、生态大道出口，交通极为便利，成为东坑人民往来莞城等地的必经之处。该村村民勤劳检朴，热情豪爽，绝大部分姓苏，族谱说是苏轼后裔，这恐怕是美化成分居多。
关於该村的地名，历史上曾经有过一番议论，为清楚议论的背景及结果，下面录出明代东莞陈琏《龙溪辨》一文，略作述说。
宝安东去三十里，有溪水出焉。相传昔有见溪中头角崭然起者，以为角蛇，因以“角蛇”名其乡，后讹曰“恶蛇”云。乡士族有吴姓号隐愚居士因改曰“龙溪”，缙绅先生咸有著述。迄今百馀年，龙溪之名未彰，恶蛇之称犹在。其诸孙英等复征诸文辨之，辨之不已，复求正於余。余曰：“人肖形穹壤间，患乎身之不修、德之不建、名之不立耳，彼乡之名善与恶，又奚足介意乎？岂不见古之里有以秽称者欤？使有如姓赖者居之，何害其为君子？英之昆季诚能如郑玄之宝怀明德、王烈之笃於行义，而乡不以公名与君子称者，吾不信矣！又奚角蛇、恶蛇、龙溪之辨乎？”因释此以驱其惑（一）。
据此文可知，相传该村旁溪水中曾出现“头角崭然”的水兽，因未知水兽名称，便取名“角蛇”，并以此作为该地地名，即“角蛇”是该地原名。因“角”、“恶”字音相近，人们讹称为“恶蛇”，可见“恶蛇”的称谓是一种错误的叫法。
据《龙溪辨》知道，因该地被人讹称为“恶蛇”，当地的一位姓吴别号隐愚居士的读书人便将地名改作“龙溪”，还邀请他人撰写文章，希望能扩大“龙溪”一名的影响。虽然“缙绅先生咸有著述”，可是“龙溪之名未彰，恶蛇之称犹在”，到明代初年，隐愚居士的后人吴英等人“复征诸文辨之”。由于陈琏的社会地位及文学成就俱高，当然成为被请求撰文的人士之一。
陈琏的意见很简单，他从儒家思想出发，认为人生於世，关键在於修身、建德、立名，也就是今天说的能否通过努力实现自身的人生价值，与所居住地的地名好坏没有关系，地名的好坏影响不了人的品德修养，并举了南朝时候居住在地名叫做秽里的一名赖姓者，得到刘绘叹为“辩速”的故事进行论证（二）。又举了东汉的郑玄因道德高尚，致孔融建议名其所居之乡为“郑公乡”（事见《后汉书》卷三十五《张曹郑列传第二十五》郑玄传，文繁不引）、东汉末三国时以义行著称的王烈（事见《后汉书》卷八十一《独行列传第七十一》王烈传，《三国志》卷十一王烈传注引《先贤行状》更详细，文繁不引）来勉励吴英等人。
据《琴轩集》附罗亨信撰《陈琏行状》，陈琏生於明洪武庚戌（三年，一三七〇），卒於景泰甲戌（五年，一四五四）（三），即使《龙溪辨》是陈琏晚年之作，文中‘迄今百余年’一句，足以证明角社之曾叫龙溪，起码是元代的事了。
该地还有称作“角舍”的，例如东莞明末著名的集句诗人吴而达，《东莞诗录》谓“角蛇”人（四），【民国】《东莞县志》谓“角舍”人（五），可知两地名实系同一地方，都是指今天的东坑镇角社村。陈琏文中提到的“吴姓号隐愚居士”者，或即吴而达的先人。笔者曾到角社村查访，知该村今尚有吴氏后人，惜未见族谱等文献资料。
称“角舍”、“角社”，估计也是人们觉得“角蛇、恶蛇”均属不雅之名，故以相近读音的字改称的。至于该地还曾叫作“龙溪”，这恐怕是知者甚少的了，因草此文，以存典故。
总之，角社一地，最早叫做“角蛇”，曾用名“恶蛇、龙溪、角舍”。无论其名称雅与不雅，时至今天，人民群众口头中还是喜欢称该地为“恶蛇”，实际上这的确影响不了该地经济的发展，文化的进步，诚如陈琏所言：“彼乡之名善与恶，又奚足介意乎？”（文 / 谢创志）
【注】
（一）杨宝霖整理、陈琏撰《琴轩集》卷二十二《龙溪辨》，《东莞历代著作丛书》本，上海古籍出版社，二〇一一年，第三册第一四二二—一四二三页。
（二）故事见《南史》卷三九《列传第二十九》刘绘传。该传载，刘绘‘性通悟，出为南康相，郡人有姓赖，所居名秽里，刺谒绘，绘戏嘲之曰：“君有何秽，而居秽里？”此人应声曰：“未审孔丘何阙，而居阙里。”绘默然不答，亦无忤意，叹其辩速’。中华书局点校本，一九七五年，第四册第一〇〇九页。
（三）《琴轩集•附录》，第四册第一四九一页
（四）张其淦《东莞诗录》卷二十四《明》吴而达小传，张其淦家刻本。
（五）【民国】《东莞县志》卷六十四《人物略十一•明十》吴而达传，东莞养和书局铅字排印本，民国十六年（一九二七）。
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| 来源：《东坑》报 编辑：钟少珍 |
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