|
|
| 论《易》之不易——读《周易》有感 |
|
|
很多人读《易》就是为了占卜、择吉、预测，乃至是从宿命论出发，期望从中得到某些或吉、或凶的神秘结论。这样读《易》就大错特错了。《易》是一本奇书而不是一本怪书；《易》是一本唯物论的哲学书，而不是一本宿命论的迷信书。“学易明真理，不占乃自然”，我读《易》是为了厚德、修身、明真理、懂发展。之所以说《易》是一本奇书，其中一点是该书以变易阐不易之真理。我读《易》的时间并不长，下面我就试着谈谈《易》中不易（变）之真理。
唯“变”不变。何为易，易即变也。《周易》中首卦为乾卦，象曰：天行健，君子以自强不息。乾为天，天为元，天为始，天为自然，天为规律，天为规则。天行健就是说天（即自然）的运动刚强劲健，永不停息。《周易》是一部科学地论述事物发展变化规律的哲学论著，《周易》虽然包括简易、变易和不易，但强调的重点是“变”而不是常。其首卦乾卦开宗明义，阐明变化和发展是自然运行的必然规律，学易就是为了知变、懂变、善变和用变，做到“先天而天弗违，后天而奉天时”趋吉而避凶。也就是说学习《周易》是为了培养感知事物变化的意识，懂得事物的变化规律，预测事物变化的方向，变化有利时创造条件促进其发展，变化不利时不对抗发展，不违背发展规律，做好准备顺应变化，将损失减到最低。
唯德不变。曾仕强教授认为，“《易经》是一门以德为本的学问，道德修养可以改变我们的命运。”《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。其意思是说天的运动刚强劲健，君子应学习天德敢于发展，自强不息；大地的气势厚实和顺，君子应该像大地的德行一样修美德，增度量，以承载万事万物。《易经》的各个卦象都根据各种不同的变化或施天德，或行地德。天德即按照规律不断运行，不受外界影响和阻碍。地德即顺承天道规律，与天合德，让自身至广至厚，承载万物。总之，《周易》是一套道德体系，让我们从中学会正大光明，学会尊重自然，学会遵循规律，学会仁慈宽厚，学会积淀和坚忍。
唯修身观不变。不断提高自身修养是《周易》哲学中的一项重要内容，无论是卦辞还是爻辞，无论是吉象还是凶象都有大量“学习、节俭、谦虚、谨慎、守礼、施仁、自省和克制”等等度人修身向善的言论。例如在乾卦发展到九五至尊阶段就像云跟着龙而行，风随着虎而至，其政令（行为）先天下而行天不违背他，后天下而动却又能顺应天时。这样的九五至尊如果不能坚守自己本来的德行，只知进，不知退，盲目自大，得意忘形，不知修身自省，终将会成为亢龙，势必有悔。当乾卦发展到上九亢龙有悔之时，阳消阴长，盛极必衰，九五之位成为了高而无民，贵而无位，进退维谷。所以《周易》告诉我们，在情况对自己非常有利的时候，我们也不能掉以轻心，更不能刚愎自用，我们要时刻注意修身自省。而事物发展对自己不利时，就更应修身、学习，厚积而薄发。
唯方法论不变。国际《易经》学会主席成中英先生说：“《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉”。我国著名学者邓拓认为：“我国最早的纯粹抽象的科学理论著作应以《易经》为代表。直到现在，人们对于《易经》的研究显然还是不够的，但是可以断定，它是人类最早的关于宇宙观和一切事物发展变化的规律性研究的知识总汇。”《易经》的卦象、卦辞和爻辞是万事万物发展变化的抽象诠释，其中包括了应对各种变化的方法。如坤卦初爻爻辞“履霜，坚冰至”就是告诫人们，当脚下踏到薄霜时，就应当预见到，大地结冰的冬季马上将要到来了。告诫人们要见微以知著，防微而杜渐，防患于未然。《易经》的第八卦为比卦，告诉了我们工作方法中“比”的重要性。而豫卦告诉我们，凡事预则立，不预则废，人无远虑，必有近忧……《易经》以哲学的抽象语言，告诉我们许多待人处事、安身立命的科学方法。
综上所述，学习《易经》不但能让人掌握事物发展变化的规律，还能让人根据各种变化作出选择适当的应对方法，做到趋吉避凶。 （文 / 谢创志）
|
| 来源：《东坑》报 编辑：李晓琴 |
| 版权声明：凡注明来源为“东坑融媒体中心”、“阳光东坑网”、“东坑发布”、“东坑报”的所有文字、图片、音视频、美术设计和程序等作品，版权均属阳光东坑网或相关权利人专属所有或持有所有。如需转载或建立镜像的，须经本网授权或注明来源，否则以侵权论，依法追究相关法律责任。
|
|
|
|
|
|
