清悠悠的溪水淙淙流淌，彩蝶在溪丛翩跹戏舞，旭日透射竹稍，斑斓炫目。水蜘蛛忙碌地张罗着一口三餐，小虾鳅鱼在石缝水草间一顿一挫地触移，悠悠逸逸。

    溪边坡坎间溢水的浊泥洞，大大小小的螃蟹横出半边身板，滴溜着细眼，趴家门口唠嗑。米粒大的乌眼似动非动，警惕着周遭的动静，享受着纯美的田园风光。

    人一趋近，“蹭”的一声，它们不约而同，立马缩进半洞。低首仍窥得洞内黯淡的身壳。待脚步一远，它们复又探爬出洞口，唧唧嘀嘀。胆子老的，仍横在洞口，不然所动，直至路人猛一跺脚——“兜”地大唬一声，方才惊惶退入城堡，着实被吓一大跳。

    锣鼓铿锵，人声喧哗，一伙人正稀稀拉拉朝溪边赶来。主人驮着一头青翠带叶刚砍回的小楠竹，几位道士且吟且行，从主人大厅走出便一路敲打，铿锵聒耳。后头跟着一群嬉笑玩闹的妇人孩童。众人来到队前的小溪边，大人将楠竹顿插在溪边泥草间，在稍宽的小路边，她们虔诚地点烛燃香，默默地烧纸钱，絮絮地祭祀仙祖。

    锣鼓声一浪漾过一浪，附近干活的乡亲纷纷拔脚上田，侍弄园地的妇人赶紧扔下锄耙，大步流星朝溪边赶。玩耍的孩童见到后，更是连呼带叫，飞奔而来。——大家都晓得，一会便要丢仙桃了。

    道士们抑扬顿挫地唱念着，锣鼓声声，异常热闹。唱入高潮，主妇和婶婆们便提起一旁的吊箩。吊箩里盛着白米和仙桃，米白色的仙桃由糯米和粳米磨制而成。制作仙桃时主妇会唤上左邻右婶前来相帮，仙桃嘴上蘸点着艳艳的食红，喜庆洋溢。她们抓起一把米，朝翠竹上空抛撒，间或不断地抓起个把仙桃，抛向上空，嘴里一边高叫着：“不要抢嗳……不敢捡喔……”。

    这时，地面上乐开了花，大人小孩忽奔乱窜，眼疾手快地抢着落地翻滚的仙桃，这一个，那一个，有的两三人同抢一个……簌簌地米粒钻入脖颈耳朵里，藏进头发口袋里，抬首间险些镶入眼帘里。一阵紧锣密鼓过后，丢仙桃的便放缓手势，故意戏耍，长时间只扬米粒，不丢仙桃。众人便停下手脚，吊着锐眼，望着天空，一会望向她们抓手的吊箩。

    黄狗黑狗们也赶来凑热闹。钻入人群左冲右突，偶尔啃到个把仙桃，便窃笑着美颠颠地遛到不远处，环顾无人，松口放落草丛，趴地细啃。有的顿足，耸身一抖，奋力甩荡夹在毛身的米粒。有的猛被人踩了一腿，它便扭过头，呲牙咧嘴，“嗷嗷”地吼两声，因为都是熟人，不便乱咬。

    每当仙桃腾空后，一双双眼晴齐刷刷的追踪着它，看它跌落何处，好奔去抢拾。有的落进了溪水，有点掉进了草从，有的夹在菜园篱笆间暗红色的针杉里，还有的竟被抛到谷仓上的瓦槽里，呵！莫要把人家的瓦片敲破。仙桃是干硬的，沾上地面的沙屑，拿回家浸水一洗便自然光爽。那些落在地上的米粒便会被人家的鸡鸭寻食，水中的米粒亦会被鱼虫蚕食。

    “不要抢嗳！不敢捡喔！”——起初以为是叫众人不要抢，后方知是叫那些冥冥中看不见的鬼们不要抢，不要跟人抢，免得冲撞到人。听后顿觉好笑，又有点恐怖意味，生怕我们在哄抢时不小心会撞到鬼身上。仙桃是供人抢的，飞扬的米粒是撒给鬼的。

    蒸饭时，母亲用碗盆将仙桃放在饭甄下顺带蒸软，吃时撒上细细的红糖，白茫茫的仙桃香糯绵甜，满口黏腻，令人回味。每回丢仙桃，大人小孩均能捡到不少，即便个把手脚笨拙，反应憨钝的伢仔，细心的婶婆亦会在抛撒时，特意朝她（他）身边头上多抛几转，让他（她）也能捡些回家给家人品尝。若道事结束，仍有人两手空空，主妇便会将吊箩特意留存的少量仙桃散发出去。有时仙桃重重跌落在人们头上，众人见状，哄然而笑。

    大人往往不好意思跟小孩一道争抢，只是捡拾落到近旁的仙桃。她们早在中午主人家吃擂麻茶时便尽兴地食过了。孩童惊慌机敏，众人兴奋地哄抢着向征长寿与吉祥的仙桃。场上欢跃喧腾，人丁兴旺。   

    田野阳光明媚，路边禾草葱翠，清风吹拂，竹叶轻摆，米粒洋洋地洒在人们头上，仙桃喜从天降，给清幽寂廖的乡村带来阵阵欢腾……

    “拜梁皇”和“拜水忏”时主人都要制做一堆仙桃。这两样道事（连续念拜数天）都是上了岁数，条件稍好的老人提前修念的，意为修阴功（积德修善）。多数人则到百年过背后由后辈来修。拜梁皇时扎有一幢金碧辉煌的金楼，金楼精致典雅，五彩斑斓，里头奴仆禽畜、生活日用，应有尽有。烧到阴间，等自已百年过背，去到那头便有个安稳的落脚点，守持着暖意融融的家园，再度期侯亲人的归返与团聚。    

    “拜水忏”意为人一生洗漱拉撒，用掉了无数的水，现在用修阴功的方式偿还在阳间所欠的水债——这些道事看似迷信，却隐含着人类对大自然的虔诚与敬畏，也向征着人们对美好来世的深情寄予。