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| 送中秋 |
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农历八月的第一天也就是八月初一，每年的这一天开始，一大早，村子的几个村口处必定坐满了大大小小的、男男女女的孩子们，他们都有－个共同的目的：那就是等他们的外婆来“送中秋”。
大凡妈妈是属于常平、屋厦附近的孩子们，他们都有意识地集中在东边的村口处，因为他们的外婆来“送中秋”时一定要经过这里进村。妈妈是属于东坑、黄屋这边的，孩子们就集中在村子的南门这里了。村里没有西门，所以剩下母亲是横沥、田头等这边的，孩子们就都集中在村子的北门那里等了。这已经是多年来形成的习惯，因为从这天开始，妇女们都要往他们出嫁了的女儿家“送中秋”，因此孩子们知道，他们的外婆－定会来，但不知道是今天来还是明天来，因为当时的通讯没有今天那么发达，外婆们根本不可能把她们“送中秋”的信息来个电话或者发条短信通知他们，所以他们是没有可能会知道外婆来的具体时间的，而且交通工具也不及今天，他们的外婆们也只能靠步行前来，因此他们都敢肯定他们的外婆来时必然经过这里，他们必须在这里等，而且从当天开始一天－天地等，耐心地在这里等几天，直至等到他们的外婆来“送中秋”为止。
在村子的北门，大概有二十个小孩子坐在那里等着。
“喂，有人来了”！眼尖的奀仔明突然叫了一声。那些已经等得不耐烦、正在地上玩游戏的孩子们便一下子齐刷刷地站了起来，顺着奀仔明手指的方向望去，只见远远的有－个黒影正向着他们的这个方向移动，于是他们都不约而同地把眼睛的焦点集中在那个黒影上，黒影越来越大，轮廓越来越清，渐渐地可以看得出是－个中年妇女在小路上不紧不慢地走着，妇女左手挎－篮子，右手握着一条用竹竿固定的鱼，不是从河里捉的可以吃的鱼，是给孩子们玩的鱼，鱼是用竹篾子扎起然后用纸糊好的，中间是空的，可以用来放置一支点燃的蜡烛，鱼嘴张开，鱼头两边分别贴上用墨汁涂黒了的半只鸡蛋売，这就是鱼的两只眼睛了，看起来也真的很像。鱼尾可以摆动，孩子们只要将固定鱼头的那根竹子一拧，鱼尾就会摆动起来。除了这条鱼外，还有－个“耍碌”，这“耍碌”其实是－个灯笼，也都是给孩子们玩的。不管是谁家的外婆，来“送中秋”时手里－定有这两件东西，同时篮子里也一定有月饼、花生和各种各样的水果。
妇女越走越近，面孔也越来越清了，这时只见站在奀仔明旁边的矮仔德突然像离弦的弓箭一样猛向妇女走去，他是认出了这个妇女是他的外婆，他走到妇女跟前，一下子掀开了外婆手上的篮盖，伸手往里面拿出来一个柿子，连抹也不抹一下，赶紧咬了一口，然后抢过外婆手中的那条“大鱼”，欣赏了一下，接着非常得意地向着对面的那帮孩子们用力地把手中的竹子一拧，鱼尾立刻摆动起来，他得意地一笑，然后骄傲地站在外婆的前面，领着外婆，回家去了。
剩下的孩子们眼望着那洋洋得意地走回去的矮仔德，心里有种说不出来的感觉，无奈只好安下心来，眼睛－眨也不敢眨地望着前方，期望着黑影的再次出现，他们都焦急地等待着，等待着他们外婆的到来，如果今天等不到，明天又要继续来等了。
随着外婆们的逐渐到来，村子里晩上街头巷尾游鱼游耍碌的小孩也逐渐地多了起来，于是村子里也渐渐地热闹起来，孩子们在鱼的里面和耍碌的中心插上－支点燃的蜡烛，提着耍碌或者手举着大鱼到处走着，同样地拿着耍碌或者各种各样花灯的孩子们从各家各户走了出来，－个跟着－个，小孩越来越多，队伍越来越长，远远望去，－列长长的火光在慢慢地、弯弯曲曲地向前移动着，火光走街串巷，在村子里钻来钻去，很是好看。那些外婆还没有来“送中秋”的孩子，他们手中没有耍碌，没有游鱼，只好两手空空地跟在队伍的后面趁热闹，他们也跟着前面的有花灯在手的孩子们大声地、有节奏地唱道：
耍碌仔，耍碌儿， 养鸭养鹅又养猪；
卖鸡卖鹅好发市， 家家有女又生儿。
耍碌仔，耍碌儿， 耍碌游完去读书；
读好文章去考试， 考个状元要及时。
耍碌仔，耍碌儿， 游到祠堂把礼施；
但愿祖宗魂魄在， 成仙成佛上瑶池。
唱完了－次紧接着又重唱一次，游呀，走呀，对面－支像他们一样的游鱼游耍碌的队伍正从那边向他们走来，也唱着和他们一样的歌。两支队伍越走越近，歌声也就越来越大，由于两队唱歌的节奏不同，速度也不一样，因此两队的歌词不能重叠在－起，显得杂乱无章，不知道唱什么。这时候这两帮的孩子们都希望人们只听见他们的唱词，他们唱的才是主旋律，于是霎时间都把声音提高了八度，用尽全力地拼命喊着，希望自己这队的声音能把对方掩盖，也不管他们的喉咙已经沙哑了，虽然难受也坚持着，直到两支队伍擦肩而过渐离渐远后才把声音降了下来。
年纪大－点的孩子，他们不跟他们的弟弟妹妹们争着去游鱼游耍碌，因为每个外婆“送中秋”都是送两件玩具来，年纪大一点的孩子唯有让给他们的弟妹去玩了。其实他们也没有闲着，他们去玩“舞龙”。孩子们用农村打禾后的稻草，人们俗称的“禾秆草”，他们把“禾秆草”拿来，用女人把长发织成辫子一样的方法，用那些“禾秆草”编织成一条像孩子们的大腿一般粗的辫子，足足有四米长，有龙头也有龙尾，这草龙的底部固定几条竹子，竹子的数量是根据舞龙的人数而定，多少个人玩就扎多少条竹子，如果人比较多，那就要把草龙编织得长一些，多扎几条竹子了。到了晚上，孩子们点燃了一大扎大人们用来拜神的“香”，他们把这扎香分开－支一支地插在龙身上，从龙头一直插到龙尾，有多少就插多少，插得越多越好看，但要插得结实，千万不能让那些燃烧着的“香”在舞龙时从龙身上掉下来，否则一来他们会觉得意头不好，二来可能会把孩子烧伤了，所以他们都非常小心地把这些“香”一支一支地插好。然后孩子们每人抓住－根竹子，把整条全身插满燃着的“香”的草龙举起来，相邻的两个孩子按左右相反的方向同时有节奏地摆动着手中的竹子，慢慢地前进着，远远望去，真的好像是一条游动着的“火龙”。当这“火龙”游到一户人家的门口时，“火龙”便停了下来，龙头对着门口，龙尾仍然摆动着，随着龙身上下翻腾，这时舞龙头的那个孩子发出口令，孩子们便一边舞动着“火龙”，一边放开他们那正处于变声期的喉咙，大声而又十分有节奏地喊道：
“龙来！添丁又发财。财主娘，俾扎香；财主叔，俾啲钱来买蜡烛。大富贵，细富贵，日日赚钱好手势。老大添油添福寿，后生添油添丁头；八月十五送中秋，打锣打鼓上围游，龙来，添丁又发财” 。喊完之后，龙停在那儿，孩子们口中大声地重复着这最后的几句，“龙来，添丁又发财。龙来，添丁……”。
他们大声地唱着、喊着， 直到屋内的女主人走出来，把一小扎香，大概有三五支吧，比较大方的可能会有十几二十支的交到舞龙头的那个孩子手上，有的人不给他们送“香”，只给他们三五分钱，这舞龙头的孩子收到钱或者“香”之后，朝后面的孩子们－摆手，孩子们的喊声才停了下来。然后，舞龙头的孩子便把收到的东西全部交到另一个没有舞龙而只负责收东西的孩子手上，接着转过身来，舞动龙头，引领着龙身和龙尾，向着另一户人家的门口走去了。到了这户人家的门口，在舞龙头孩子的指挥下，又重复着刚才的动作，继续喊着、唱着刚才的那一段吉祥的舞龙歌调，唱完后同样地又收到了－些财物，这一家做完了，又继续走去另－家，这样－个睌上下来，会收很多“香”和钱的。“香”他们会留下来等到下一个晚上用，而舞龙所赚到的钱他们就在舞完龙后到村内的供销社买零食或者买香烟抽花光了。
游鱼游耍碌和舞龙这样的活动，从八月初一一直到八月十五才结朿，这一段时间，孩子们可高兴了，村里也可热闹了。村子里也由于有小孩子们的这些活动而搅活了节日气氛，每当夜幕降临，村子里面便到处是欢声笑浯，歌声不断，真的是热闹非凡啊！
八月十五的这一晚，当舞龙的孩子们舞完了最后的一次龙，他们便会把草龙拿到空旷的地方，把当晚舞龙取得的“香”和草龙堆在一起，把草龙点着，熊熊的大火不一会儿就把草龙和“香”化为灰烬，孩子们围在草龙四周，双手合十，恭恭敬敬地拜着，他们在恭送草龙升天，同时祈祷着明年的八月，草龙再次归来。（文/李仲球）
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| 来源：东坑融媒体中心 编辑：李晓琴 |
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