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“青鹤湾”与《霭楼逸志》
阳光东坑  http://dk.sun0769.com/   2020-09-17 09:10
    翻看东莞的自然地理,称得上最大、最长的一条河流,就是位于中部埔田地带,东引运河(东江南支流)的延伸河道——寒溪河。寒溪河蜿蜒曲折,南北倒流,它的源头在哪里呢?一是来自观音山一脉的牛屎坳芙蓉寺芙蓉泉,哗啦哗啦的山泉水途经宝山、黄江,径直流入常平、横沥。二是来自莲花山(又称“三角山”),山泉雨露汇集成大小河流,流经大岭山进入松木山水库,又分别流入大朗、东坑境内,再汇流于横沥、东坑交界的神山码头河段。

    一般来讲,位于常平与横沥的河段称之为“中游”,从神山码头起则称之为“下游”。到了下游,水流自此就比较集中,雄伟的石钟山(民间称“神山”)脚下,水流湍急形成一个“平面S状”的转弯态势,进而平缓通往寮步、茶山,再经过附城(今东城街道)的峡口,最后流入东江南支流一并汇入东江。下游河段的河面开阔,平均百米有余,因下游河床较深,可行使上百吨位的机动大货船,东引河运输大动脉就此形成。在上世纪六七十年代,那个还是以内陆水路运输为主的农耕年代,神山船运大队、横东造船厂、神山大桥水闸、丁屋中转搬运站等非常有名气。

    历史上,整条寒溪河往往是以附城的峡口为分界,在峡外称之为“寒溪水”,在峡内称之为“青鹤湾”。随着岁月流长和东莞城市的变迁发展,又或者水利规划建设需要统一名称,峡内河道“青鹤湾”的名字已渐渐被世人遗忘,同时那一段颇为传奇的明代东莞文人故事,似乎也被淹没在长流不息的寒溪河水里。笔者参考有关资料,试图挖掘出那个被尘封已久的美丽传说,力求给当今的东引运河治理、农业生态修复、沿岸美丽幸福村居连片建设等,再添上一道文化光彩。

    清代《霭楼逸志》卷二对“青鹤湾”的记载

    清代嘉庆年间(1796—1821)东莞茶山文人欧苏所著《霭楼逸志》卷二(收入了《明清广东稀见笔记七种》),书中明确记载了这样一则对联轶事:

    青鹤湾

    袁莞沙先生北旋度岭,与南雄守有旧,诣谒之,樽酒论文,意气投洽,袁因言:“昨经庾岭遨瞩,乌猿洞里梅林花放,芬馥扑鼻,迄今衣袖,犹觉香留。怪不得今昔诗人,咏吟弗辍。”守便信口成辞曰:“南雄梅岭乌猿洞。”揖袁对之,袁即席只得四字,下三字,搁笔思穷,难于猝构,未免萦念不快,守亦觉工致良艰难也,别开绪论以释其怀。而袁之精神,殊不在更端之请也。
旋买舟而回,扬帆顺流,随入本境。已乃咫尺家门,时夜已黄昏,不辨方向。忽见渔灯点点,照耀江心。袁询以地名,家人遽有“青鹤湾”之白。袁闻之,豁然慧悟,不禁起舞。急呼舟子返棹,再至南雄。守惊问复返之故,袁曰:“对整矣。无他事也。”守悚然聆其诵句,曰:“东莞茶山青鹤湾。”守亦欣喜畅悦,拍案叫绝,厚赠而还。

    笔者走访了本地老学究,了解到上文中的袁莞沙先生,就是明代东莞的诗词名人,姓袁,名昌祚,字茂文,号莞沙先生,是东莞茶山横冈人士,在嘉靖三十四年(1555年)乡试中举第一名“解元”。为人耿直忠诚,不屑与权贵为伍,每每不为官府所用。直至隆庆五年(1571年)方才大器晚成,终考入进士,皇恩赐授左州、应州晋户部员外郎官职。上文故事的大意就是:

    袁莞沙先生北上高中功名,回乡途中过道粤北梅岭,因与南雄太守有旧交,便前往拜见,席间饮酒谈论诗文,可谓志趣相投,意气正浓之时,袁莞沙先生有感而发,就说:“昨天由大庾县城(今赣州市大余县)出发,路过庾岭(江西人对梅岭的称呼)梅关古道,一路畅游,一边眺望美丽景色,只见不远处的乌猿洞(地名)四周,都是大片梅林,梅花盛放花团锦簇,花香四溢、馥郁扑鼻,一直到现在,仍然感觉到我的衣袖、领带上,还沾染着梅花的香味,香气缠身持久仍未散去。怪不得古今文人骚客,对梅岭梅林、对梅花梅香情有独钟,一直咏叹和唱诵不停啦。”太守听完,点头微笑着,信口就吟出上联:“南雄梅岭乌猿洞。”吟罢,伸出双手向莞沙先生作揖行礼,恳求故友对出下联。袁莞沙深明上联其中“奥秘”(上联共七个字、分三个词语,每一个词语,都是粤北地区著名的地方名字),他即席思索后,也只是对出下联前面的四个字、二个地名词语,后面的三个字要成为一个地名词语,既要地名连贯又要对仗工整,既要对上粤北雄郡风景名胜,又要言词贴合不失大雅……莞沙先生不得不搁下笔来苦思冥想,一时之间真是思考不出如此结构精妙的下联句子。这,真是一道难题啊!缠绕着先生的心头,捆绑着先生的思绪,原本故人相会、心情愉悦的饭宴局面,未免因此而平添了几分不快。太守机警,于是起身劝慰道:“此上联,尽管是我所吟出,真要对出工整和合意的下联,本人也觉得十分艰难,其实我自己也没有答案。我们就暂且不作讨论吧,容日后慢慢细想。兄台,我们举杯,我们畅饮。”话音即便如此,袁莞沙先生还是精神恍惚、闷闷不乐,他的内心认真而沉重着,他的所思所想,根本没有放在其他事情上面。

    短暂相聚之后,莞沙先生随即雇了一条客船,急忙取道北江,扬帆南下回莞。顺流的船只,不日徐徐转入东江南水道的东莞境内。蜿蜒的东江南水道直通县城以东30里的峡口,再经峡口转入内河道,不远处就是家乡旧地了,莞沙先生朝思暮想的家门口就快近在咫尺。此时太阳已经下水,正是黄昏麻面时分,客船缓慢行走在江心上面,先生步出船头,四周眺望,连日的劳累真有点让他分不清东南西北。忽然间,只见江心正面的远处,一排排渔灯点点、闪闪烁烁,随着微风拍打的渔家小船,上下晃动照耀江心,霎时夺目动人。莞沙先生不禁询问随行家仆:“这是什么地方呢?”家人迅速回答:“此乃‘鹤湾渔火’美妙夜景,民间素来有‘青鹤湾’的美誉。”莞沙先生听后,思想智慧豁然开朗,一路的愁绪顿然醒悟,“想到啦,想到啦!”他就像捡到宝的小孩子一样眉飞色舞,不禁高呼道:“船家,船家,快快掉头,快快掉头!拜托你,掉头加速摇橹,用尽全力,我要抓紧返回粤北南雄。”家仆和船家橹汉,尽管不解,也只有惟命是从啦!

    好个南雄太守,见到故友刚走却又返回,不禁惊奇,赶问原故。袁莞沙先生回答说:“下联对上了,对上了。而且十分工整,内容非常贴合。”太守惊讶了:“就为此事返程,兄台执着了。恭听下联哦!”于是,摆出一副认真聆听的样子,就等莞沙先生读出下联句子。只见莞沙先生泰然自若,拍拍心口庄重吟诵:“你的上联是:南雄梅岭乌猿洞。我的下联是:东莞茶山青鹤湾。”太守闻后,不禁欣喜万分,心情畅快兴奋之至,随即拍案叫绝:“妙对!妙对!不但对仗工整、平仄相当,一组岭南一组粤北,各个地名如实所在,联句不但暗藏诗意,而且涵义畅快淋漓。”说完,太守盛情挽留莞沙先生再多住数天,离去时还赠送了大批财物。

    由此故事可知,峡内寒溪河道称之为“青鹤湾”,是有着丰厚的历史文化渊源的。

    关于刻本《霭楼逸志》一书

    在顺藤摸瓜、溯源“青鹤湾”河岸文化史料的工作中,刻本《霭楼逸志》一书,甚至比1987年版本的《广东省东莞市地名志(高等教育出版社出版)》的描绘更为详实,为后人了解何为“青鹤湾”,提供了较为详实的史料校正。

    《霭楼逸志》一书,收入《明清广东稀见笔记七种》系列之一,编码为“陆”(也就是第六种)。《霭楼逸志》的开篇,作者写到:

    公之贤才德,泯没来滋,特为表者,俾后之修志者,得以采辑成传,永播千秋,是则予之志也。

    那么,《霭楼逸志》作者究竟是一个怎么样的人?《霭楼逸志》又是什么样的一本书呢?笔者有幸阅读了广东文史大师杨宝霖老师所编撰的《霭楼逸志(校正评述本)》。研究此书,杨老先生有具体的说明和见解。下面摘抄几段,或可以供读者找到上述问题的答案。

    《霭楼逸志》作者欧苏(1750—?),字叔瞻,一字睿珍,别字霭楼,东莞茶山人。邓淳《养拙山房诗话》称“霭楼少颖悟,博览群籍,年五十,始领青衿。下帷键户,以说古为事。寡交游,友朋中鲜获当意者,生平孝于亲,和于众,安贫乐道,不治家人生产,年臻耄耋,手不停披”。【民国】《东莞县志》卷八十六《艺文略》(四)子部《小说杂记》著录,作者介绍云:“苏字叔瞻,茶山人,嘉庆间诸生。”清苏泽东《国朝东莞题名录》卷五,载欧苏为嘉庆四年(1799)县学生。其时,已在《霭楼逸志》成书之后。《霭楼逸志•自序》有云:“兹之《逸志》也,于课余之暇,闲秉翰褚。函在心刊,敷衍成帙,不过借以疗愁尔。而一二及门,欣承抄录,阅两月,得百八十条。”刻本《霭楼逸志》每卷开卷第一行,都录抄录者之名,如卷一“受业刘文焯秀昭抄”,卷二“受业林鹤鸣晓宇抄”,卷五“受业李系青衍抄”,卷六“受业李淦昭亮培抄”等。“于课余之暇”,“而一二及门,欣承抄录”二语,及受业某某抄等,可知欧苏平生以设帐授徒为生……

    具体讲,《霭楼逸志》一书的主旨就是劝惩。姑且放下作者的主观愿望和著作的价值观,从记载的内容来看,《霭楼逸志》有很多是难得的历史资料。比如:

    卷五《云开见日》详记雍正年间番禺梁天来八命奇冤得雪事,后来嘉庆年间钟铁桥、清末吴趼人据以敷演成长篇小说《添说八命全传》、《九命奇冤》。

    卷五《陡发大财》记乾隆二十三年(1785)佛山青年某某买卖航米,三日获利数万金的事,反映清初经纪炒货的发达。

    清代以至民国,珠江三角洲缫丝业发达之区,妇女多不嫁,谓之“自梳女”,聚居于“姑婆屋”,此风以顺德、南海为最。论者谓其地手工业发达,妇女能自食其力,毋须仰仗丈夫。《霭楼逸志》卷一《黄阿极》、卷二《百日赴水》记载东莞之沙腰(今属石碣镇)、鸡啼岗(今属黄江镇)亦有妇女相约不嫁之事。沙腰与鸡啼岗,绝非手工业发达之乡,不能与顺德、南海相提并论,只是对婚姻的态度而已。

    他如《青鹤湾》(卷二),记诗人对联之轶事;《和顺汤》(卷一),写县令判案之精明;《咏句救夫》(卷二),赏村妇优秀诗才;《卖女赠试》(卷五),赞屠户助人诚信;《考媳妇》(卷三),俗语成诗;《走回煞》(卷一),疑心疑鬼;《周夫人》(卷一)教子堪夸;《人骗鬼》(卷一),见鬼不畏。凡此种种,作者闲谈,寓于教化。

    《霭楼逸志》的作者欧苏,作为一名乡村塾师,一生以授徒、教书为乐。他所接触的,多为社会下层人士,书中所记载和反映的,大多是清代中叶广东,尤其是珠江三角洲两岸的社会状况,无疑是研究广东清代历史社会的重要资料。(作者:丁建斌,系东坑文广中心原主任)
来源:东坑融媒体中心 编辑:李晓琴
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