——2008年东坑镇亭岗岭文学笔会侧记

    七夕，亭岗岭有约

    之前，我对亭岗岭的认识始于东坑籍举人、明代诗人丁恒的一首诗《亭岗拥翠》：“积翠苕荛淑气新，孤高那与众山群。峰如太华烟中出，势似罗浮天外分。樵客归时松带雨，竹鸡鸣处石生云。观鱼亭毁人何在，千古清风一钓缗。”诗歌以娴熟的笔法，用“淑气“樵客”、 “松雨”、 “观鱼亭”等意象把这座山的美丽刻画得栩栩如生，表达了他清廉高洁，甘作钓叟的隐逸心态，给我留下了深刻的印象。

    ８月7日是农历七夕。七夕情人节是中国最浪漫的节日，这天，亭岗岭有约，东坑镇广电站组织了“2008年七夕亭岗岭笔会”，镇委委员刘晓冬，宣传科教办主任苏东就，镇文广中心主任刘焕伦等领导，九旬高龄的宿儒彭灿晃等一班老前辈，以及东坑镇本土文学爱好者参加了这次笔会，记者也有幸参加了这次盛会，探究亭岗岭的祈福文化。

    下午两点半，与会代表一行二十多人先在广播电视站会议室集中，站长丁建斌就 “亭岗岭笔会”活动的目的和意义进行了简要说明，并发布了亭岗岭笔会征稿的消息，然后由东坑的“活历史”九旬说书老艺人彭灿晃讲述亭岗岭的典故，和大家一起追溯亭岗岭的历史文化渊源，娓娓道来。接下来，退休老教师丁文华即兴朗诵了明朝诗人丁恒的古诗《琥珀坑八景》。期间，大家还作了有关的交流。通过“热身”，加深了文学爱好者们对亭岗岭的了解。

    古庙风情

    下午4点左右，大家从广电站出发，去闻名遐迩的彭屋古庙和美丽的亭岗岭采风。秋雨初霁，空气格外清新。车子到了山前便停了下来，没膝的青草，金黄的野菊花，与会的文友兴高采烈，诗兴大发，当场赋诗作文。穿过一坐古老的庵堂，一个老尼姑刚上完香，香烟袅袅，彭灿晃介绍这个阿婆今年九十岁，与他同龄，是他当年的同班同学。几十年如一日料理香火，使之薪火相传。顿时，一种敬意从我心底油然而生。

    穿过庵堂，走过几家古色古香的小屋，便沿着麻石小路拾级上山。一路上，满天飞舞的蝴蝶，遍野翠绿的竹子，山坡上古松挺拔，一棵300多年树龄的古枫树翘首以待，仿佛在迎接上山朝拜的善男信女。茂密的植被，千年古藤，氤氲的空气，出现在眼前的是一幅充满神韵的画卷。作者们寄情于山水之间，亭岗岭的自然美景，让他们仿佛寻找到了一枚解读祈福文化的金钥匙。

    亭岗岭，古称“东邑明珠”，山不高，海拔约300余米，大约10分钟便到古庙，到山顶也只需要15分钟。彭灿晃老人介绍，古时这里每年有两大节日，一是七月初七“七姐诞”，二是八月十五“大金钟戏会”。中秋这天，常在山脚搭起大棚聘请粤剧名班，演唱九本。唱戏从八月十五这天开始，唱四日五夜，热闹非凡。远的如港、澳、穗，近的如东莞、石龙、惠阳等由水陆纷至沓来，游人如鲫，当时盛况，难以言状。由于时代的变迁，解放后“大金钟戏会”便渐渐失去了存在的土壤。文革期间，亭岗古庙几度遭人拆毁，数百年文物古迹，成为废墟，直至1990年才在原址上重建古庙，虽非原貌，却颇壮观。

    据考证，古庙始建于明朝嘉靖（1522-1566）年间。古庙庙貌巍峨，建筑宏伟，雕梁画栋，古色古香。庙共两层，上层正殿供奉七圣仙娘，左右偏殿供奉金花夫人、观音大士等。下层三间，中央祈神之用，两边为酣息之厅。相传亭岗岭古庙“照远不照近”，小的求诸事顺遂，大的求风调雨顺，凡来朝拜的客人有求必应。我国古代，人们信奉天命，认为福祸有神灵主宰，所以特重祈福，因为在农耕年代，只有五谷丰登，才能生存下去。朝拜七姐，是为了让 “上天言好事，下界降吉祥”，故一年四季香火不断。

    今年雨水多，亭岗岭显得格外苍绿。一眼望去，到处都是青黛色，山上松涛枫浪，郁郁葱葱，清风掠过，群鸟争鸣，似松涛唱曲枫相和，令人心旷神怡。一些不知名的虫子在林间扭曲地飞行。移步栏杆，放眼远眺，数十里天然景色，尽入眼帘，美丽的寒溪河，宛如一条碧绿的带子。

    据介绍，古代描绘亭岗岭的诗歌很多，其中清代宿儒尹棠先生有一首七绝：“名山亘古秀灵钟，庙貌巍峨挥碧峰，槛外长江翻细浪，亭边古木听孤松。”记者心想，如果把这些古今诗词收集齐全，必定是一笔珍贵的文化遗产。亭岗岭是东坑古文化传统的活化石，有待我们进一步去探究、去挖掘、去思考。

    解读祈福文化

    中国人耳熟能详的“五福”说法，最早见于《尚书•洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。

    《说文解字》解“福”字：“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。所以祈福看重的是心意，祈福的对象、形式倒在其次。至于后来演化为“福、禄、寿、财、喜”，则更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。对于七夕祈福，在我国古代文学史上，最脍炙人口的是唐明皇和杨贵妃的爱情故事，唐代诗人白居易在《长恨歌》中描绘道：“汉皇重色思倾国……七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”《西厢记》中，也有描写崔莺莺的一大段精彩文字，崔莺莺在后花园烧香祈愿道：“此一柱香，愿化去仙人，早生天界。此一柱香，愿堂中老母身安无事。此一柱香……”没说出口的那句话被红娘一语道破：“愿姐姐早寻个姐夫。”

    据说，亭岗庙祈福有求必应，其中最灵验的是求姻缘，远近闻名，因为庙中主要供奉的是七姐。从民俗文化来看，中国人祈福具有实用主义的一面，不管什么神什么灵，求了再说，有没有效果且两说，心理安慰作用其实更大，也许这是老百姓对待苦难的一种调适方式。敢于直面惨淡人生的勇士的下场有时是不妙的，作为普通百姓，还是寄希望于从祈福中得到慰藉，因为这比较现实。

    亭岗“七姐诞”，属于东坑民俗文化范畴，理应保护，还可考虑申报非物质文化遗产。镇委委员刘晓冬在接受记者采访时说，结合东坑目前的优势以及“错位发展”的要求，亭岗岭作为发展东坑创意产业的五大板块之一，应该以其为依托，开发文化创意旅游。宣传科教办主任苏东就也表示，要进一步扩大对亭岗文化的宣传力度，弘扬东坑的民俗文化。

    记者认为，相比东坑另一个号称东莞第一节的盛大的“卖身节”， “七姐诞”文化内涵更丰富，而且有着更悠久的历史渊源。民俗文化，在遗产和原生态上做文章，理所当然，但是不宜过度的开发，过度的开发会破坏本身的淳朴与纯真。具体的问题，希望请有关专家论证，使文化创意旅游以最新颖、别致、科学的方式出现，以保护民间优秀的民俗文化遗产。

    尾声

    薄暮时分，与会的文朋诗友依依不舍地离开了亭岗岭。文人聚会，多是文的展示，酒的较量。晚宴上，杏花村度数不高，入口细绵，质醇味长，让人难以忘怀。遗憾的是，这天我正好感冒，只浅尝了半杯。举目四顾，本次笔会的参与者以本土文人居多。正如林则徐那副名联所言“海纳百川，有容乃大”，记者期待着下一次笔会吸引更多新莞人作者加入。 （文/记者  曾海津  图/卢绮云  李挺宜）