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| 卢氏得姓历史文化研究 |
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一、《新唐书•宰相世系表》卢氏源流的确切问题
宋代大学士欧阳修主编的《新唐书》，书中卷七十一至卷七十五止，共胪列唐宰相369人，有98个姓氏，其中卢氏有“八相佐唐”。位于《新唐书•七三上姓》有关卢氏得姓源流，欧阳修说：“卢氏出自姜姓，齐文公，子高，高孙傒为齐正卿，谥曰敬仲，食采于盧，济北卢县是也；其后因以为氏，田常篡齐，卢氏散居于燕秦之间，秦有博士敖，子孙家于涿水之上，遂为范阳涿人。裔孙植，字子干，汉北中郎将……。”
欧阳修两行文字的叙述，有些符合历史的事实，在中国的《二十五史》中，最早出现卢姓之人，有秦朝的五经博士卢敖和方士卢生，其后西汉初年的燕王卢绾（江苏丰县人.与汉高祖刘邦同乡同庚，丰县古代均属中原地区）及山东起义倒秦两武将卢罢师和卢卿。这几个姓卢之人，都是散居在燕秦之间的卢人，他们的祖先都是公元前481年被齐国大夫田常所杀，因发生田常篡齐，齐国灭亡后，卢城(今山东省长清县.西南19公里处)的卢人，自然不可避免地逃难，逃入燕秦之间的涿水流域之地，在此立足谋生。由于他们尚未到达山东卢城之前，已是西北游牧民族，族号为“卢方国”。进入山东后将居住之地命名为“卢城”，散居在涿水流域时，他们亦以卢为氏。
需特别注意的是欧阳修只是说“卢氏出自姜氏”和“高傒食采于卢”，并未说“高傒肇卢”。二十世纪以来，“高傒肇卢”之说相当风行，显然与欧阳修之《宰相世系表》所说不符，亦与袁了凡（明代学者，著有《袁了凡纲鉴》）所说相径庭，明显“高傒肇卢”有不实之处。
辽宁卢骅宗长在《卢氏得姓考》中说：“《新唐书》成书于宋嘉祐五年(公元1060年)，而齐桓公卒于公元前643年，高傒于齐桓公同年代人，《新唐书》成书的时间比“‘高傒肇卢’的年代要晚1700年左右。在《新唐书》成书之前各种史书典籍均没有‘高傒肇卢’的明确记载，时隔1700年，《新唐书》的作者怎么能了解‘高傒肇卢’的真实情况呢？“同时《宰相世系表》中指出：“其后以为氏”。“‘其后’应当指的是高傒之后裔。如此说成立，卢姓自然就高贵些，也自然会得到后人的认同。谁不愿意称自己‘名门之后’？问题是：至今尚没有发现令人信服的依据。目前只能见到的只有《新唐书•宰相世系表》的记载，而《新唐书•宰相世系表》讹误百出，难以信服。在二十四史中最早记载卢氏人物的有卢敖和卢植虽然有传，但他们的传记中均没有明确记载卢氏世系，甚至连燕王卢绾，北中郎将、尚书卢植的父、祖名讳都没有，这个问题应该引起我们的重视。”
《新唐书》中提到“其后因以为氏”，高傒作为卢氏的始祖，究竟“其后”是指高傒的n世孙改姓卢？不清楚，为何愿意舍弃当时崇高的高姓不要，而要当时默默无名的卢为氏?这就是漏洞。高傒的儿子高虎、高山，孙子高固等几世孙（假设n=2,3,4……直至无穷）都是其后，他们都是姓高呀！《新唐书》无法指出“其后”，是高傒的第n世孙，此人何以为我卢氏开卢，难道既是高傒又是“卢傒”，一个人兼几个姓？我们卢人被这不确切的“其后因以为氏”愚弄？冤哉！（《呐喊27页》）
浙江卢嗣仝宗长指出，“唐代卢氏八相佐唐”时期，为了证明自己出身名门，而不惜伪造家族历史的原因，这种做法正源于中国古代自魏晋以来阀阅望族攀附之风的盛行。须知，魏晋以来进门阀的人都喜欢攀援显达，当时的卢氏也好，其他姓氏也罢，大都热衷此道。即使《新唐书》的编著者也未能免俗，我们不能因为《新唐书》是正史，就盲目轻信。
二、卢人了解“盧”字释义有利于卢氏寻根
商朝称各部落或种族集团为“方国”，卢氏所聚居之地，被称为“卢方”或“卢方国”。周代以后，称西部非华夏部族人群为“戎”，姜太公的姜姓原为“羌”，后改为“姜”，同样被称作为“羌戎”，羌的含义是“牧羊人。“卢戎”或“卢方”是姜方（戎）族中颇为强悍善战的一个部落。
我们卢姓人应该对自己姓卢的“盧”字，有个简单扼要的认识，对祖先以前生存的艰难困境，所创生的“卢姓”及“卢”字的含义有所了解。“盧”字头上是“虍”字，解释为：这支卢人是虎方一系的族人，他们是以虎为图腾的，在标志族称时，以虎作为徽识。“盧”字下面的是一个“皿”字，王夫之《说文广义》云：“卢，饭器也，盖钵盂之类，以盛饭者”。卢人祖先出外游牧，常携卢器，用以蒸煮饭食。逐步发展将柳枝编织卢器糊上泥巴，放在火上烧烤，食物能熟而柳篮不坏。久而久之，人们发现篮外糊的泥巴变硬成为陶器，其器底部也因烟薰火燎而留下黑色烟灰，“卢”字有黑的含义，大概是由此而引申的。”至于“盧”字中间的“田”字，亦与炎帝子孙有关，因炎帝是以耕、牧为主的，初以牧后以耕为主。炎帝号烈山氏，《国语•鲁语》云：“烈山氏之子柱”。《左传》称：“烈山氏之子柱为稷。”（昭公卄二年）。现在在香港、东南亚各国，以及台湾的卢姓人，每年都有纪念烈山五姓的联谊活动，这五姓就是：吕、卢、高、纪、许。
宋•沈括在《梦溪笔读》中说：“夷人谓‘黑’曰‘卢’”。可见“卢”是西戎卢人的方言。”难怪卢人所到之地，多留下以“卢”命名的山、水、村、镇、县、地方的原因。
三、考古发现公元前（1250~1150）年的卢方国人
从《史记》中我们可以知道，从商汤王灭夏桀，至周武王灭商纣王，经历了十七代，共31个皇帝，时间是公元前约16世纪至公元前1027年。
商汤王（即成汤）灭夏桀，称为“商”，都城迁于“毫”，即今之郑州市。经九位皇帝后，第十位王名曰：仲丁，就提出迁都于嚣（今河南荣阳）；河亶甲自嚣迁相（今河南内黄）；祖乙迁庇（今山东定陶）；南庚自庇迁奄（今山东曲阜）；盘庚自奄迁殷（今和河南安阳市）。此五代人，十王，相隔只有一百多年，平均二、三十年即迁都一次，可见商代王室内部紊乱争权程度。由盘庚之帝辛（即纣王），可以说：商代的中兴走向灭亡。
我国从1928年以后，就开始重视对安阳殷墟文物的发掘工作。从1899年甲骨文的发现到1990年止，已出土甲骨文十五万片以上，其中中国于台湾共藏有12.7万片，其余均散失在欧美和日本。
在公元前1250年至公元前1150年间，商廪辛和康丁王执政时代，甲骨文载：“卢白漅，其征乎乡”〔（邺中片羽）三下三六•一O〕此文的意思是卢方已被商征服，商王请卢伯饮宴。殷墟妇好墓出土的铭文大玉戈，有文云：“卢方皆入戈五。”意思说卢方曾向商王朝进贡玉戈。”在（小屯南地甲骨）六六七片甲骨有文曰：“卢方白漅王派•大吉”。意思是“在商王武丁时，卢方于殷商的关系一直很好。”〔（殷商文子甲编）三六五二〕记载：“甲戌卜，翌日乙，王其没卢白漅。”即甲骨文则说：商王康丁抓住卢白漅以作人牲祭神。表明卢方国于殷商的关系已是敌对仇国了，卢白漅将被用作祭品杀掉。又如属于商王武丁时期的甲骨文，有一片卜辞：“戌子卜，宾贞，今夕用三百羌于丁，用，十二月。”意思说：“十二月戌子那天占卜，贞人宾问卦，今天晚杀三百名羌奴祭祀祖丁（即祖丁王）可以吗？“用”字是“验辞”，意思是“按原计划执行了”。商康丁王一次抓住三百名羌族人（很有可能其中也有卢方国人），用来对其祖宗祖丁王的祭品，何等残忍！这也是姜子牙要协助周武王，联合羌族八国（其中主力之一有卢方国）起兵灭纣的原因。从甲骨文的铁证，说明在公元前1250至公元前1150年间，已出现卢方国，卢方国的卢白漅原来与商廪辛、康丁王交好，商王还请卢伯饮宴，但杀人如麻的奴隶主王国，始终不将异族人当作人，称之为“卢狨”。这些物证说明卢姓人在公元前1250年至公元前1150年之间，已是有姓氏存人。并非高傒所赐，因为高傒出生大约是公元前740至公元前728年之间，比卢白漅的出现还迟五百年哩！
据福建永定《龙潭卢氏宗谱》载：“卢氏得氏于商朝或商朝以前。在商朝有卢方这样的方国，且有卢白漅以卢为氏的人物。我卢人和庸人，蜀人，羌人，髳人，微人，彭人，濮人是周武王亲自统率的伐商联军的西土之人。灭商建立周朝后，我卢人受封于泰山之西，古平阴西南的济水之滨，建立子爵的卢国，称之为卢方国，后被齐国吞并，人们称卢方城为卢邑。周朝之时，卢邑为卢氏聚居之地。卢氏比春秋食采于卢的高傒至少早四、五百年。高傒不是卢氏得始祖。”
四、姜尚为周武王军师率卢方等八国伐纣东迁于齐
周武王究竟何年伐纣？只知道是周武王十一年甲子这天早晨起。占卜的结果定能于当天将商纣王消灭，但究竟是公元的何年？始终是个谜。二十世纪末，国家集中了许多地质学家、天文学家、甲骨文专家、计算机学家、历史学家、考古学家等几百人综合进行研究，已正确推算出周武王伐纣是在公元前1027年，正月甲子这天早晨，姜子牙任周武王的军师，并率领八个伐商联军的西土之部族，共同讨伐商纣王，参加牧誓，据《史记》牧誓之后跟着书曰：“誓已，诸侯兵会者四千乘，陈师牧野”。商纣王（商辛）亦拼凑了十七万军队，决战牧野。由于商纣王十分残暴，早为子民所痛恨，双方交战开始，商纣士兵即出现“前徒倒戈”，商纣的士兵出现掉转矛头，与周武王士兵一起反攻商纣。商纣王遂逃回殷都，自焚而死，武王来到商纣王自焚的地方，举箭连射三发，并砍下商纣王的头，悬挂在白旗上示众，商朝已亡。
据《史记•周本纪》载：“武王已平商而王天下，封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘（今山东省淄博市东北），武王尊姜子牙为师，尚父，故又称吕尚”，是为齐国。与姜太公前往征战伐商纣的卢方国部落人，亦随姜太公到了齐国之地，并在今山东长清县西南18公里，作为定居之地，构筑起“卢城”。卢城的居民即是卢方国人，即卢城部落的一部分，并非因卢城而得姓，而是卢方国部落的人，创建起“卢城”。也说明卢姓的卢戎族，他们以卢为氏，是早于公元前1027年的事。
五、卢方国人创建卢城与高傒食采于卢
周王国建立之后，原居西北游牧为生的卢方国人，相当部分人参与推翻商纣的斗争，而后随姜太公到了齐国，这支卢人开始融入华夏民族的团体之中，是为中华卢姓的主体。自从姜太公为齐国之国君开始，一直至姜太公的十一世孙为止，虽然仍属于奴隶社会时代，在史书上仍未发现姜族人以“卢为奴隶”的记载，总体上讲姜族与卢姓人还是和谐共处的，可以说是“卢氏人休养生息，养精畜锐”的大好时代。不过自姜太公为齐国国君之日起，在史书上并未见有“以卢城部落之领袖，为齐国大夫”的记载。尽管如此，卢城乃人物极盛之地，《史记卷150•列传45》载：“扁鹊者，渤海郑州人也，姓秦氏，名越。又家于卢国，因命之曰卢医也”。可见先秦时代，卢城此邑，人物之盛矣！
齐国到了姜太公12世孙齐襄公时代，因失德无道，骄奢淫逸，被臣下连称、管致所杀。二大夫拥立公孙无知为齐君，无知封连、管二人为正卿，亚卿，引起齐国诸大夫不满。齐襄公有二子，为公子纠和小白，皆因襄公无道，早已避祸鲁国和莒国。而公孙无知，及连、管二大夫，亦为齐国其他大夫所谋杀。姜傒因知公子小白，有治国之才，遂与其他大夫商议，将小白从莒国接回，立小白为君；这时鲁国知道无知已死，也要发兵护送公子纠回国即位。公子纠手下人管仲，另带一批军队，阻拦住莒国至齐国的道路，与护送小白的队伍发生战斗，小白被管仲射中带钩，装死躺下，被护送人员载在车内，装死躺下，快速驰入齐都。管仲上当派人报鲁，鲁急送公子纠赴齐，待公子纠到齐后，小白内有姜傒等大臣做内应工作，早已被拥立为君，称为齐桓公，时在公元前685年。
公子小白被拥立为君后，因姜傒自己虽为齐大夫，认为是“国之世臣，素有为人信服”。但自己坚持仁让，力主侄子小白为国君，深得齐桓公的尊敬，所以封姜傒“食采于卢”，并以其祖之名“高”为傒之姓。此后称为“高傒”。
由此可知：高傒被齐桓公封以卢邑作高傒的食邑，时是公元前685年以后的事，此事比姜太公率领卢方国之族人到长清县内缔造“卢城”又晚了342年，说“高傒肇卢”未免本末倒置矣！
六、卢城人与高傒子孙的关系
自公元前685年齐桓公封高傒“食采于卢”开始，卢城的卢戎人自然要向高傒或高傒的子孙提供俸禄，此乃不言而喻的事。自高傒起，不仅高傒改姓高，为齐国大夫者高无咎、高厚、高固、高弱、高强等，均见于《史记》、《左传》、《春秋》等书中。並未见“高傒肇卢”一类之传记，莫非某些卢人一厢情愿之所为，豈不为人讥：“卢人头脑太冬烘，错认颜标作鲁公？”
卢方国之卢戎人，生活于卢城之后，从公元前685年至公元前574年，即高傒食采于卢后，这段时间还是相安无事的，但到了公元前574年，高傒之远孙高无咎出奔莒，其子高弱以卢叛。“卢城”的卢人所以叛齐，是受高弱指挥；《左传》清楚解释事件起因：“是因齐灵公听信谗言，遂高无咎离开齐，而赴莒国，高弱借卢城之力叛齐，齐国派大夫崔杼为将，庆克佐之，“帅师围卢”。后来国佐（大将）自外远征回齐国之后“遂如卢师”（即同情高弱加入卢城队伍），国佐杀庆克，以谷叛。齐侯无奈，“只得于之大夫盟誓徐矣，而复之”。齐侯与大夫盟誓，赦免了他们的“叛乱罪”，到了十二月，“卢降”，一场历数月的对持局面，才终于得到解决”。这是卢城的卢人，第一次抗齐之举。《左传》载：鲁襄公十八年（公元前555年）鲁襄公会合十二国之师，同围攻齐国，齐国的京兹和邿两座城邑接连被攻下，唯独晋将赵武和韩起所率上军，“围卢弗克”。可见卢城卢戎人军事力量之强大。
《左传》载：鲁襄公二十九年（公元前544年），齐大夫高止，因专横，好自以为功，被齐国大臣放逐到北燕。固高止之子高坚，“再据卢叛”。齐景公即命闾邱婴为将，帅师包围卢邑，兵临城下，高坚声明：“吾非叛，惧高氏之不祀也”。于是提出以保存高氏后裔，允许奉祀先祖为条件，归还卢邑”。齐君接受高坚的条件，立敬仲（高傒）之曾孙高燕，以守高傒之祭，于是高坚归还卢邑。自身率其宗族之人，出奔晋国。自高傒受封食采于卢以来，经历三朝（齐桓公.孝公.景公），在高氏手中，卢邑之卢人至少经历140年，卢戎人成为保护高傒裔孙的屏障和工具。
七、对东西虢及北虢卢方国人的考古中发现早以卢为氏
《辞海》（1989年9月第一版5239页）虢国条载：“虢国为古国名，姬姓。有东西虢，及北虢之分。东虢和西虢开国国君都是周文王之弟。根据出土文物显示北虢在西周时已建立。东虢在今河南荣阳东北，公元前767年为郑所灭。西虢亦称城虢，在今陕西宝鸡东，西周灭亡后，支族仍留原地，称为小虢，公元前687年，为秦所灭，北虢建都上阳（今河南陕县东南李家窑），占有今河南三门峡，及山西平陆一带，公元655年，为晋所灭。周文王乃周武王之父，而卢方国的卢氏在姜子牙的感召之下，随姜太公协助周武王灭纣，证明卢戎与周周文王、周武王的关系上是友好的。商纣王被消灭后，卢方国人不可能全部跟随姜太公东迁，相当部分的卢戎仍留于西部。一部分辗转迁徒于今河南西部的崤山，熊耳山一带定居下来，故周代称这两座之间的人为卢氏人，建有卢城。此城在春秋时属西虢所治。《竹书纪年集证》称：周定王十三年（公元前594年），晋韩龙取卢氏城，卢氏转属韩国，秦代在此建“卢氏县”。出土的青铜戈，亦有铭文“卢氏的”，说明卢戎人已经掌握冶炼青铜制造武器。秦晋兴起之后，势力强盛，卢戎被迫向西南迁移，抵达陕西河南、河北交界地。《括地志》云“序州竹山县及金州，古卢国”。即指今湖北竹山县与陕西安康一带。春秋时期，他们又从森林地带往东迁移。于今之襄阳、南漳村等平原沃野地带定居，从事农耕，建立卢子国，河南邓县境内有卢阳乡之名，在这些地区先后出土过，春秋中期的“卢氏币”和“卢氏湼金”（即金版币）。楚国的黄金货币，已发现的共有六种，其中之一为“卢金”。在今安徽寿县东津乡花园村，该地区是古卢国境内。这证明古代卢方人知晓制币技术。
中国著名考古学家，国家博物馆研究员史树青先生在论述“中国古代金错工艺”时指出：“1956年河南陕县出土的铜匜、铜盘各一件，都刻有铭文“卢金氏孙作宝匜（盘），子子孙孙永宝用”。《见卢氏得姓考》。据中国科学院考古报告，发现这两件铜器的地方，是在陕县上村岭虢国墓地。由于出土文物墓地距上阳甚近，说明“卢氏金”很可能居住在上阳，並直接由北虢君主统率的，专营手工业的高级官吏，在西周、春秋时期，卢金氏能够为自己的家族的“子子孙孙永宝用”而铸造铜匜、铜盘，在当时绝不是寻常之事，也是一般家族难以做到的。唯有于北虢君主关系极为密切，并且具有一定权势的家族才可以做到。
史树青先生认为：“卢金氏孙，当是子孙三代人都从事这种官手工业，是就当是监督铸造那两种铜器而言的”。这里需要补充一点，即铜匜、铜盘上的铭文，均有“子子孙孙永宝用的字样，说明卢金氏是比较大的家族；第二，卢金氏是当时专门从事管理手工业的官吏；第三，卢金氏是以职为氏的；第四，卢金氏源于鑢金氏。
据《卢氏源流》7页载：“卢氏县，置于汉代，因山而得名，春秋时为西虢邑”。卢氏县之西北有卢氏山，县以山为名。实际上非《元和郡县志》所云“或言卢敖得道于此”，而名此山，应是西周时，姜太公率八国助周武王伐纣，商纣王灭，建立周朝时，周武王依功论赏而分封。据史载：首封姜太公和有功将领，而后为王室。卢国部落人，为报一箭之仇，亦在姜太公率八国中之一国，参与伐纣王，功成之后，卢方国部落人，不可能均往东向跟姜子牙走，有部分跟周文王弟弟往东西虢方向而去，西虢都邑后为卢氏县，卢方国在卢氏县西北山地而居，名其山“卢山”才合乎史实。西汉时设置卢氏县，完全顺其合理。而北虢亦为西周之封地，少数卢人，以职业为氏，並不见怪。“鑢”， 挫磨铜铁骨角等物的工具曰“鑢”。
《释义》古慮、盧通用，故史，汉隆慮县，亦称作隆盧县。是故“鑢金氏”，亦可称“盧金氏”。究竟是姓盧名金，还是姓“盧金”复姓呢，梁玉绳与杜预理解就不相同。反正“卢金氏”此人子孙三代都是铸造铜币的。“卢氏币”“卢氏湼金”，青铜戈铭文为“卢氏的”。证明卢戎族人已以“卢”为标志，即承认自己是卢人，也就是汉代之后的卢姓。
八、小结（祸兮福所依）
卢氏在公元前1250至公元前1150年之间，商王廪辛和康丁期间，已出现卢戎部落的酋长卢白漅代表卢方国结交，后因商康丁王残暴，抓住卢白漅等卢戎三百人，作为人祭品，卢戎遂与商王朝交恶。此乃最早出现姓氏的卢人，证明卢戎的卢字，就是代表这个部落的姓氏。
第一，由于奴隶社会的本质，当时居住于内地华夏族人，称西北和北方的游牧民族为“戎”，甚至称为“狨”，这些民族逐水草而生，文化落后，不懂得汉文。当时，造纸尚未发明，记事只能用竹卷或甲骨，且生活朝秦暮楚，不可能将十分笨重的竹卷书作为随身行李携带，这样一来，不仅个人的家族史没有办法记载，就是部落史亦难成书。更主要是中国的奴隶社会制度，一直延长至周末。春秋战国二百多年的历史，完成了从奴隶制到封建制度的转变。奴隶是毫无人权的，特别是姜戎、卢戎等等，游牧民族更受到歧视。非一国之君，或像孔夫子一样，世代诗书相传，可能能上溯到商代或其上以外，其它姓氏血缘关系上溯至三皇五帝时代，似乎是洋洋大观，其实亦不过自我安慰而已。就我们卢氏来说，在商代廪辛、康丁时代已出现卢白漅此人，商王康丁远请卢伯饮宴，卢白漅还给商王进贡玉戈。此事发生在公元前2250至公元前2150年之间，但姜太公在公元前1027年正月联合卢方国等八国，出兵灭商纣，说明：卢姓之得姓是在姜太公之后，显然有错误的。但在姜太公尚未封齐为国君时，卢方国人与姜族又相当友善，且听从姜太公之指挥。姜傒是姜太公的十一代孙他出生约在公元前740年至公元前728年间，受齐桓公封为高傒，食采于卢是在公元前685年，将高傒作为卢姓的肇始人，豈不矛盾重重而自打嘴巴，史学家均不谓“姜太公肇卢”，而今后人却谓“高傒肇卢”，何理之有？
第二，周武王于公元前1027年正月，举兵灭掉商纣王，姜太公为周武王之军师，不仅为周武王运筹帷握，而且还联合西北八国戎人，卢戎是其中的一国，成功灭纣后，卢方国人，随姜太公到了山东，卢戎定居于山东长清县之西南，这是一件大事，姜太公确是卢人引渡迷津的大恩人，使大部分的卢戎人融入中华民族的大家庭中，脱离了以水草为生的生活，为卢姓人的生存和发展，作了不可磨灭的功勋。
第三，在公元前484至450年间，田常篡齐，将高氏逐赶出齐，将卢氏从卢城逐走，使卢城卢人无家可归，散居于燕秦之间，的确是一件坏事。但是事物总是相辅相成的，“福兮祸所伏，祸兮福所依。”卢城的卢人却将此件大祸转化成为卢人的幸福，促使卢人更加强盛、光荣。卢城的卢人逃入于燕国之地后，该地处于交通要衢，素为繁华之地，为北燕重地，桑弘羊列举战国时的著名商业城市时称：“燕之涿，蓟；赵之邺郸；魏之温，轵；韩之荣阳；齐之临淄；楚之宛；陈郑之阳翟；三川之二周；富冠海内，为天下之名都，皆因此地居五诸侯之衢。”由于卢姓逃难于此地后，涿郡称为卢氏培养后人之基地，特别对文化如饥似渴的卢氏子孙，经过几百年的努力汲取，涌现许多名人，有大儒卢植，“八采卢郎”卢思道，“大历十才子”之冠的卢纶，“初唐四杰”的卢照邻，有“立言垂范”的卢仝，引凤下楼的状元卢儲，有“理学名家”卢孝标，有通释易经的卢景裕。在政治上成名的有西汉燕王卢绾，东汉末大义凛然的尚书卢植，有清白廉洁的宰相卢怀慎，唐代时卢氏有“八相佐唐”。有抗击倭宼名将卢镗、卢歧嶷、卢述等等。卢氏自春秋战国至秦汉、隋唐，千馀年间，使卢氏在历史上成为享有名望的氏族，多出自范阳，人因地显，地因人重，范阳城为卢姓人的望郡。乾隆游江南经过范阳时，亦留下“自古幽燕无双地；天下范阳第一州”的诗句。（文 / 卢惠田）
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| 来源：东坑镇“三古”办 编辑：钟少珍 |
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