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卖身节历史渊源及基本內容
阳光东坑  http://dk.sun0769.com/   2009-11-16 17:20

    一、历史渊源:

    东莞东坑二月初二“卖身节”,源于明末清初。“卖身节”的起源与中国传统农耕文化息息相关。[崇祯]、[康熙]、[民国]《东莞县志》都载东坑有“塔江墟”,附近有“田尾墟,铁冈墟、寮步墟,板石墟”,宣统三年陈伯陶修篡《东莞县志》卷二十一[墟市]补入“东坑市”。东坑镇区内没有固定的墟期、集市,但每年农历二月初二,却有个人山人海的卖身节,市上摆满农具摊、小食摊、工艺百货摊。人们都在市上来来回回,然后吃些东西,卖些东西回家。这风俗,近百年来东莞不少报刊登载。解放前的东莞《平报》也刊登过。1928年《民俗》第十五、十六期载李建青《东莞风俗的一斑》说卖身节,“各乡贫苦的人家,都携着儿子来这里找寻雇主了,而各处的雇主,也就来这里找寻雇童了。如果大家讲得允肯,那雇童就跟那雇主回家去做工,那些雇童的工作,总离不了耕田看牛这几种,除了赚得饭吃之外,完全没有工钱,只是到了年尾的时候,由雇主给他一套新衣服和一双鞋,就算报酬了,所以叫做“卖身”。 卖身者头戴一顶“鱼鳃甲”的竹帽,肩搭一块“蒙巾”(是一块方巾,平时可擦汗水,扛东西时可以护肩,下河洗澡时可以遮住下身换衣服,购物时可以作包袱),等财主来买。一旦合约讲成,雇主请雇农上茶馆吃饭。雇农“卖”了身,得了定金,当年工作有着落、生活有着落,也就在墟上买些家庭必需品和东西回家庆祝。同样地主、富农也纷纷来东坑,挑选合意的雇工。他们身上有钱,也愿意在集市上吃吃喝喝,并购回一些农具、日常用品。这就是卖身节的来历。

卢氏宗祠.元代


    二、基本內容

    东坑镇二月初二“卖身节”是盛行于东坑的一个集劳务墟市、传统商贸集市,融群众性、世俗性、娱乐性为一体的综合性民间传统文化节庆活动,具体表现形态为:

    1、劳务墟市“卖身节”的形式源于农耕劳务雇工,二月初二当天各地“卖身”劳工和雇主云集东坑,进行劳力交易。“卖身”者以头戴斗笠(竹帽),肩搭“蒙巾”为标志,按历年惯例一排排坐在塘唇村前的围篱下待人雇请,久而久之,塘唇村便形成东坑独特的劳务墟市。此习俗一直沿袭至解放初期。

“卖身节”的形式源于农耕劳务雇工,二月初二当天各地“卖身”劳工和雇主云集东坑,进行劳力交易。

    2、传统商贸集市。随着“卖身节”劳务墟市的形式,人流增多,各乡小商小贩在“卖身节”期间在此摆卖一些竹木、铁器等农具以及其它日用品。逐渐地,东坑“卖身节”这天,成为兼具劳务墟市与传统商贸集市功能为一体的墟日。是日交易的东西大部份都离不开生产工具和生活用具,直至改革开放,农民洗脚上田,生产和生活方式有了很大的改变,摆卖的东西随之丰富多样起来。但时至今天,很多平时没有卖的传统物品。如:磨臂、丫杈,竹箩(笼)、饼印,镰刀铁搭,还有供小孩子玩的小麒麟、狮子头、大头佛等传统用具和玩具,在“卖身节”当天却仍然可以买到。

    3、走亲戚。时至今天,“卖身节”当日周边镇区乃至东莞附近的惠阳、番禺、博罗等地村民仍保留着来东坑走亲戚的习俗。据说有些较远的地方的村民于农历二月初一下午就到东坑住一晚,本土人则家家当日杀鸡宰鹅备肉款待亲友,热闹非常,其状甚至超过春节。

“卖身节”传统集市

    4、行街、购物。东坑“卖身节”有一个非常显著的内容,就是人们不论男女老幼在初二是日都习惯到街上走一走、挤一挤、总要买上一两件小物品或小食品回家。原来,在“卖身节”的形成过程中还藴涵着一个很重要的因素叫“购物祈福”“遇仙”的民俗信仰。这里有许多民间传说和遇仙得福的故事。均与许许多多仙踪道迹和八仙有关。如:反映扬善惩恶的《直鱼钩》,颂扬勤劳致富的《金锄头》,喜得贵子的《东仔的故事》,“卖身”当天半日情的传说等等,都为“卖身节”披上一层层神秘的色彩,“购物必遇仙”,“买物买好运”等成为当地村民代代相传的佳话。因此,“卖身节”成为人们“购物祈福”并传承数百年不断的民间节日。

射水狂欢

    5、射水狂欢。东坑“卖身节”发展、演变至今、已经完全没有当年“卖身”的实际意义,节日形式也由劳务墟市向集现代商贸圩市和文化娱乐于一体的功能转化。上世纪90年代中叶一些玩具商向游人推销气压水枪,购买了水枪的青年男女相互射水,欢乐的情绪也感染了周围的人,从众的心理也使周围的人们纷纷拿起水枪互射取乐,于是射水活动就越演越烈,形成现代“卖身节”的一项重头戏。每年“卖身节”,近10万人参与射水活动,现场万千水枪,俊男靓女、中外宾客相聚东坑相互射水祈福。数公里长的东兴路和巨大的世纪广场顿时晶莹水花飞溅,欢笑声、呐喊声此起彼服。形成了万民同乐、喜庆和谐共洒吉祥水的盛况。而当地群众也普遍认同在这一天射水可以带来欢乐与吉祥。 (编辑:李晓琴)

来源:东坑广电站 编辑:东坑广电站
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