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| 英烈记忆与民族复兴 |
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南京，六朝古都，近代历史上的血与泪把这座城池变成了中国人心中不一样的记忆体，这是一座与众不同的城市，这里处处埋着忠骨，城南的雨花台是多少英魂陨殁之地。长眠地下的英雄无言，惟有高高的雨花台，见证了英烈们生命的终结。张新科的长篇小说《苍茫大地》轻轻挑开了一角岁月的帷幕，从遥远的历史深处走来，向我们讲述了一位雨花台英烈、早期共产党人许子鹤为共产主义理想和抗日救国而奋斗终生的故事。作者张新科在全景式地把握了这段历史的基础上，以一种独特的历史视角，以一种深刻的洞察力，超越时空的限制，将那一段光辉岁月重现在我们面前，并且通过一系列人物形象对人性有着深刻地刻画，作者用活生生的故事弘扬着主旋律，并且给人以启示，担负起了“实现中华民族伟大复兴”这一新的历史阶段赋予文艺工作者的光荣使命。
《苍茫大地》以雨花台传奇烈士、中共党员、留德博士、原中共江苏省委书记、河南省委书记许包野同志及其革命活动为主要原型，着力塑造了天赋异禀、胆识过人、有勇有谋的许子鹤烈士这一人物形象。读《苍茫大地》，不仅受到了深刻的革命教育，更是从一位早期共产党员卓越的革命斗争足迹中，重温了一遍中国共产党的艰难创业史。这部小说浓墨重彩地刻画了国共合作、北伐战争、“四?一二”政变、白色恐怖、抗日救国、解放战争等重大历史事件，四十六载这种种波澜壮阔的历史浪潮，作者却通过一位赤胆忠心、有勇有谋的留德博士的革命斗争活动，既把历史脉络梳理得一清二楚，又把人物性格刻画得活灵活现，粗细线条交错，疏密节奏得当。从人物塑造上看，这部长篇小说是对许子鹤烈士舍生忘死的人生的一次还原。该书成功塑造了一位为民族大业殚精竭虑、奉献一生的中国现代知识分子形象。许子鹤出生于1900年，这时，多灾多难的中华民族风雨飘摇，眼看着内忧外患的国家，受苦受难的人民，这一代知识分子几乎从一出生就背负了救亡图存的历史使命。1917年，当17岁的许金海在北大遇上邓翰生、恽长君，看到了两位兄长愿为国家为人民奉献一切的豪迈，接触到了马克思主义思想，年轻的生命一下子被点亮，马克思主义的火苗在他心里点燃。许子鹤英烈献身革命，他46载的生命虽然在长度上是短暂的，但却深刻而辉煌，充满着爱国的热情。
该传记最为显著的特色，是作者将许子鹤充满朝气而有思想力度的革命生涯，归理成一些清晰而典型的重要人生节点。这些节点和中国共产党初建的艰辛历程，既相互交融又遥相呼应。这些关键点有：热爱数学，考入北大，从智力上为祖国做贡献；留学德国，加入旅欧支部，接受共产主义信仰，精神觉醒；抵莫斯科，全方位锻炼，成为斗士；回到祖国，热忱为党，不论上海、南京还是河南，不惧苦难，不怕风险，冲在第一线，无所畏惧的与反革命势力斗争，有勇有谋真英雄。这一系列活动再现了许子鹤的革命实践。许子鹤自觉投身革命的实绩，投射出先进知识分子和革命先驱的代表性，书中字里行间随处可以感受到。由此，读者能够深切体会到烈士从怀有远大理想、美好憧憬到义无反顾投身革命的精神脉络。许子鹤有着近乎完美的教育背景，经历了先觉者的思想启蒙和新文化的传经布道，以及革命战士不懈追求真理和社会改造的坚定信念的锻造，他以其全部的年华和青春热血投入共产党的革命实践中，形象地展现了现代中国知识分子的觉醒与中国共产党诞生之间血脉相连的关系。
这本书行如流水的叙述、准确生动的语言和短小但丰富的章节显示了张新科扎实的语言功力和老到的谋篇布局能力。许子鹤从出生到牺牲的46岁生命历程作为对象，以许子鹤出国求学、投身革命到为革命捐躯作为主线。同时，在呈现许子鹤烈士的人生时，该著采用了“编年体式与人生剖面”相结合的方式。所谓编年体式指传记是按照许子鹤成长的轨迹进行顺序叙述。但在他一生有限的岁月中却有无数的事件和瞬间，如何选择？作者采用了截取主人公人生典型断面的方式来表现其整个人生。革命、理想、坚贞、赴死这些词汇及其相应的现实片段构成了许子鹤烈士的主体精神面貌和人格形象。但如果只靠这一维度的内容支撑着许子鹤烈士，那么肯定会将许子鹤烈士简化为一个“高大全”式虚假偶像。以往关于烈士英雄的文学作品，大多过于简单脸谱化，往往是泾渭分明，甚至不食人间烟火。张新科避免了英雄传记文学的这一陷阱，《苍茫大地》写出了许子鹤的真性情，有许多生动活泼的文学细节，非常发人深省且令人感动。洋洋四十五万字的小说读毕，不由叫人拍案叫绝。
《苍茫大地》并不仅仅写了革命斗争，还多次提到了许子鹤的家庭背景，他的爱情和婚姻，他和导师、同学的情谊，还有他在为祖国捐躯的同时，无人护佑的妻子儿子的命运，意在告诉人们，共产党人也是生活在现实生活中的人，真英雄也是有血有肉有感情的人，可是为了国家，为了民族大义，为了中国共产党的崇高理想，他咬牙忍下了一切。克劳迪娅是许子鹤德国导师的女儿，她的父亲是著名的数学家，母亲是优秀的艺术家，是一位聪颖伶俐的淑女。在万圣节集会上，许子鹤为了宣传中国文化扮演中国鬼——白骨精，从那时起这位大小姐就对这个中国人产生了好感。这位淑女的爱情是那样的真挚，可是在她得知许子鹤远在中国有一位父母之命的未婚妻之后，她停止了对许子鹤的追求，因为她知道她的爱会给他带来负担，克劳迪娅深明大义，她对许子鹤的爱情没有为自己打算什么，只是一心想着对方。在许子鹤博士毕业答辩时，她用许子鹤周围所有朋友的名义送上关爱，为的也是不给子鹤带来困扰。她的爱绵长而又真切，还为了爱人学习汉学，成为了一位优秀的汉学家。最终她没能与自己心爱之人修得正果，但她无私的爱情令人感动。有情有义的许子鹤在读者眼中，不仅不会影响他作为英雄的伟岸和正义，反而在国家与小家之间的取舍，更增加了其形象的壮烈和伟大。
当下是一个价值多元的世界，今天的人们面对的是一个愈来愈复杂多元化的世界，眼前一切都在流变、都在更替，甚至后现代对形而上学的否定和取消似乎把对与错、好与坏、美与丑的界限都模糊掉了，因此革命年代的对信仰的那种单一的执著与壮烈，就更令人钦佩和感叹。战火纷飞的年代，生活虽然充满了颠沛流离，充满了离别，充满了艰辛，人们却因为心怀信仰而乐观强大。在幸福和安宁中的我们却饱受精神上的空虚和贫乏之苦，需要革命年代的精神信仰作为针剂，给我们的生命和精神注一剂营养液，唤醒迷茫沉睡的灵魂。在这个时代我们呼唤英烈的精神，呼唤改变的力量，《苍茫大地》精神层面的意义就这样被凸显出来。
在社会中，对革命烈士的记忆是一种特殊的记忆，这种公共记忆不仅能加强当代的人们与为他们争取并创造了这一切的历史中的人的联系，更能加强现实生活中人与人的精神联系，共同的记忆使得人们成为共同体，我们之所以能战胜外来侵略，战胜强权与暴政，正是由于在那个内忧外患的年代我们的前辈建立起休戚与共的共同体，今天的中国同样需要这样的民族记忆、公共记忆，当人们共同回忆着这个民族的苦难历史，共同缅怀着那些为了国家、民族而牺牲的烈士，我们会结成紧密的共同生命体。每一个人都不可或缺，每一个人都要在这里扮演着自己独特的角色，只有同呼吸、共命运，我们中华民族的伟大复兴才会早日到来。在这盛世之中，我们沉溺于现代生活的便利和大众传媒的声色犬马，这些东西让我们逐渐远离、忘却了为了把我们从水深火热中拯救出来的革命志士，忘却了那些用鲜血换来新中国的知名不具或是根本没有留下自己名字的英雄们。正是在这个意义上，《苍茫大地》显示了重建公共的烈士记忆和传承革命精神的重大意义。 （文/曾海津）
古韵新声
咏东坑四首 韦其东
临江仙 游鹰岭公园
往日芳菲隐约，
远山绿树葱茏。
蝉呜荔熟野花红，
怡情生逸兴，
悦目感薰风。
时听清啾鸟语，
忍心步履匆匆？
环山楼宇近星空，
猜疑牛奶路，
梦幻广寒宫。
注：鲁迅诗句：“乌雀疑不来，迢迢牛奶路”。
行乡子 花韵
娇艳娉婷，
几度曾经。
应解语，
似雨还晴。
相思未断，
夜月犹明。
最雾中色，
风中韵，
梦中情。
春心跃跃，
蜜意轻轻。
一年年，
感慨萦萦。
任蜂狂舞，
许我温馨，
笑诗人瘦，
行人累，
故人惊。
行乡子 滩美湖览胜
滩尾名园，
綠意延绵，
抬望眼，
直到云天。
湖光焕彩，
柳影生烟。
感蝉声乱，
童心跃，
旧情牵。
绿榕娇柳，
淡雅嫣然。
欢娱处，
遐想无边，
人生世态，
总觉虚玄。
忆儿时趣，
心头好，
梦中缘。
菩萨蛮 游东坑农业园
林轩错落心舒适，
青纱掩影连天碧，
翠竹绕岚烟，
情迷生态园。
谈诗邀朗月，
却被阴云迭。
胸憶满豪情，
何妨月未明?
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| 来源：《东坑》报 编辑：李晓琴 |
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