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（文 / 苏广明）现在，我们站在角社村最古老的木棉树下，看到凌驾于寒溪河上、连接着东兴西路的两座角社桥，是先后两次建成的。它们一新一旧，并排在一起，共同承担着繁忙的交通任务。旧的那座，是在1983年春开工，1984年1月竣工。这座全长112米，宽5.5米，分11跨的水泥钢筋大桥，首先解决了角社人车通畅出行的问题。随着经济的发展，人多车稠，而旧桥狭窄，适应不了建厂投资的需要，扩建新桥就成了村人的渴望。于是在1992年9月开工，在旧桥边扩建一座长仍然是112米，，宽13.2米（是旧桥的两倍多）的大桥。这座桥在1993年6月竣工通车，现在每天都车水马龙，二十多年来为角社村及东坑镇的发展改革立下了很大的功劳。
角社桥两边的变化很大，已经没有塘堤杧果大叶榕的旧模样了，只有那棵原在河边的现作为地标的木棉树，还能让出生于上世纪70年代的人想起这里原是一个古渡头。（拙作《龙溪稔》和《渡口的早晨》曾有描写。
因为过去东江堤未筑好，江水倒灌，峡口内经常内涝，所以角社村周围是水，被外村人称为“气死蚁”地方。村民要出村就要过渡。角社渡就是村中唯一和外界联系的交通要道。在明朝崇祯年间（1628-1644）和清朝康熙年间（1662-1723）编的《东莞县志·渡》中，就有“角蛇渡”的记载。
当然，角蛇渡是立围时就有的了。不过，角蛇渡至少在明朝天顺年间（1457-1465）以前有一段时间是叫“龙溪渡”的。根据是生活在景泰年时的丁屋诗人丁恒所写的《琥珀坑八景》中的《龙溪晚渡》。景泰（1450-1457）进士、后任文渊阁大学士的邱浚在天顺年时曾为丁恒的诗集写过序。丁恒的《龙溪晚渡》是：
老龙潜处渚生云，
茅屋人家隔水滨。
芳草斜阳六七里，
短篷孤棹两三人。
榕阴立客初维马，
洞口归樵远负薪。
待到山南林木长，
亦为舟楫济通津。
为什么说《龙溪晚渡》写的即是角蛇渡呢？这要从角社村立围时取村名说起了。立围时，有人看到寒溪河中有怪兽（是鳄鱼？）头角崭然伸出水面，以为是角蛇，就用角蛇做村名。谁知以后被讹传为恶蛇。到宋朝末年，村中一位姓吴的绅士说这村名不好听，改叫“龙溪”。但因“恶蛇”叫惯了，“恶”名远扬，一百多年还没改过来。明朝宣德二年（1427），礼部左侍郎陈琏（厚街人）因母丧回籍守孝时，角社吴姓人抓住机会想靠名人效应，把“恶蛇”这恶名改掉，请陈琏写篇声明，打响品牌，让大家不要再叫“恶蛇”，要叫“龙溪”。为此，陈琏写了篇《龙溪辨》说了这件事，现编在《琴轩集》中。丁恒的大嫂吴氏是角社村人（丁屋《丁氏长房家谱》说：“丁恺，原配吴氏，角社人”），这点他应该知道。所以说《龙溪晚渡》中的“龙溪渡”就是角蛇渡。有感于此，我写了首《角社桥怀古》来凑热闹：
一片汪洋几座山，
渔舟茅舍隐其间。
交通闭塞无消息，
古渡龙溪赖往还。
景幽曾惹诗人赞，
微尘挣扎过众生。
世代曾作通衢想，
于今琼宇两边攀。
“微尘”句是从白居易“一微尘内斗英雄”化来的，说芸芸众生来往于此渡，在滚滚红尘中求生活。
顺便提一下，丁恒八景诗中《竹桥春涨》这个景点就离龙溪渡不远，也可以说是连在一起的。这“竹桥”就是彭塘桥，地址是现在银都前那块刻着“彭屋村”的大石旁。崇祯年和康熙年编的《东莞县志·桥》这部分介绍说：“彭塘桥，在琥珀坑。《竹桥春涨》为琥珀坑八景之一。今砌以石”。从这里知道，在天顺年前丁恒写诗时是竹桥，后来不知什么时候（或崇祯年间？）“砌以石”了。因为山坑水从初坑龙坑一带流下来，经彭塘进入寒溪河，隔断了马坑这边通向亭岗的路，所以要有桥。清朝秀才张铭恩在《神庙香烟》中写道：“演剧鼓箫闻角社，进香裙履过彭塘”，就是说亭岗庙会时，马坑这边很多穿红着绿的妇女经过彭塘桥去亭岗拜七姐。我上世纪五十年代时看到的彭塘桥是红石砌的。为免一些本地历史的爱好者查找旧时地名“彭塘”的麻烦，建议把“银都”改回彭塘。现把《竹桥春涨》抄录下来，供大家想像和欣赏：
山南昨夜雨声多，
万壑奔流出薜萝。
架石桥从溪口没，
乘舟人向树头过。
未应绝涧为行潦，
终向长江作巨波。
试问桃花潭底鲤，
禹门头角近如何?
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